摘要
《论语·为政》第七章一般标点为"子游问孝。子曰:‘今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?’"其中,"至于犬马皆能有养",汉儒有两说,迄今未有定论。本文从跨层结构"至于"在汉语史中的演变入手,指出该词在《论语》成书时代尚难以断定具有"谈到""说到""讲到"义,但那一时代它所具有的"延及于""扩展到""甚至于"的意义已经很普遍了,因而"至于犬马"的"至于"是后者。用同样的方法,论证"有养"为"被养"。此章应该标点为"子游问孝。子曰:‘今之孝者,是谓能养,至于犬马;皆能有养,不敬,何以别乎?’"
出处
《长江学术》
2012年第2期96-101,共6页
Yangtze River Academic
基金
supported by HanKuK University of Studies Research Fund of 2011
