何谓“来历”:从《灵泉志》看明清时期土地权利的“证据” 被引量：6

下载PDF

导出

摘要湖北江夏地方的民间文献《灵泉志》记载了明代当地所谓"八大家"为反抗楚藩占据灵泉山而与之发生冲突的过程,其中的材料从一个侧面反映了明代早期地方社会的秩序和土地权利的依托,对于我们将这方面的研究向更早的历史阶段推进,从结构性认识变为历时性认识,大有帮助。

作者张小也

机构地区中国政法大学法律古籍整理研究所

出处《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第9期104-110,共7页

基金教育部哲学社会科学研究重大课题"中华法制文明的传承与创新"(项目批准号:10JZD0028)的研究成果

关键词 “来历” 灵泉志土地权利

分类号 K248 [历史地理—中国史]

引文网络
相关文献

参考文献3

1张建民.明代两湖地区的宗藩与地方社会[J].江汉论坛,2002(10):76-81. 被引量：6
2张小也.明清时期区域社会中的民事法秩序——以湖北汉川汈汊黄氏的《湖案》为心[J].中国社会科学,2005(6):189-201. 被引量：20
3张小军.“文治复兴＂与礼制变革--祠堂之制和祖先之礼的个案研究[J].清华大学学报（哲学社会科学版）,2012,27(2):17-30. 被引量：36

二级参考文献55

1李文治.明代宗族制的体现形式及其基层政权作用——论封建所有制是宗法宗族制发展变化的最终根源[J].中国经济史研究,1988(1):54-72. 被引量：28
2张国雄,梅莉.明清时期两湖移民的地理特征[J].中国历史地理论丛,1991,6(4):77-109. 被引量：15
3科大卫,刘志伟.宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础[J].历史研究,2000(3):3-14. 被引量：222
4科大卫.《祠堂与家庙--从宋末到明中期家族礼仪的演变》[J].历史人类学学刊,.
5李弘祺.《建阳的教育(1000-1400):书院、社会与地方文化的发展》,《国际朱子学会议论文集》(抽印本),台北:中研院中国文哲研究所,1993年.
6张小军.《家庭与宗族结构关系的再思考》,见《中国家庭及其伦理》,台北:汉学研究中心,1999年.
7《佛寺与宗祠:泉州开元寺的历史个案研究》,见陈志明编.《传统与变迁--华南的认同和文化》,北京:文津出版社,2000年.
8《宗族化中的功德寺院》[J].台湾宗教研究(台北),.
9张小军.《宗族与家族》,见李培林、李强、马戎主编.《社会学与中国社会》,北京:社会科学文献出版社,2008年.
10夏言.《夏桂洲先生文集》,《四库存目丛书》集部第74册,第528页.

共引文献59

1李建明,高朋.云南黑树林地区跨民族关系中民间知识精英的纽带作用[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版）,2023,50(2):77-89.
2彭长桂.作为概念隐喻的祠堂:公地治理的“孔子方案”[J].制度经济学研究,2022(3):64-97.
3尹巧瑞.明代王府食盐述论[J].史学月刊,2021(9):33-48. 被引量：1
4郭朝辉,张冬冬.《松窗梦语·宗藩记》研究[J].新乡教育学院学报,2007(1):31-32.
5顾锦春,叶剑飞.近20年来国内学界对于明代宗藩的研究综述[J].兰州教育学院学报,2006,22(4):14-19. 被引量：4
6梁洪生.捕捞权的争夺：“私业”、“官河”与“习惯”--对鄱阳湖区渔民历史文书的解读[J].清华大学学报（哲学社会科学版）,2008,23(5):48-60. 被引量：23
7蒋宝麟.国家土地制度与区域民事习惯--以明清至民国时期的崇明沙田为中心[J].史林,2011(5):134-143. 被引量：8
8张福运.地权冲突与秩序重建——清代“湖团”案研究[J].江西财经大学学报,2012(2):100-106. 被引量：1
9张佩国.“共有地”的制度发明[J].社会学研究,2012(5):204-223. 被引量：13
10张小军.驯鬼年代：鬼与节的文化生态学思考[J].民俗研究,2013(1):77-89. 被引量：7

同被引文献28

1赵晓力.中国近代农村土地交易中的契约、习惯与国家法[J].北大法律评论,1998(2):427-504. 被引量：59
2吴欣.明清时期的“中人”及其法律作用与意义——以明清徽州地方契约为例[J].南京大学法律评论,2004(21):166-180. 被引量：14
3李祝环.中国传统民事契约中的中人现象[J].法学研究,1997,19(6):136-141. 被引量：63
4范沛潍.试论郑端清世子朱载堉的“让国”[J].史学月刊,1993(5):32-37. 被引量：2
5范雪春.福建宁德县霍童发现春秋青铜戈[J].考古,1990(11):968-968. 被引量：2
6马学强.“民间执业全以契券为凭”──从契约层面考察清代江南土地产权状况[J].史林,2001(1):69-78. 被引量：17
7李力.清代民法语境中“业”的表达及其意义[J].历史研究,2005(4):131-142. 被引量：28
8邓建鹏.清代健讼社会与民事证据规则[J].中外法学,2006,18(5):610-623. 被引量：16
9柏桦.明代赐尚方剑制度[J].古代文明,2007,1(4):83-92. 被引量：6
10刘高勇.中国传统不动产买卖契约的生效及其获得途径——以清代田宅买卖契约为中心[J].长江师范学院学报,2008,24(3):44-48. 被引量：1

引证文献6

1田宝中.《灵泉志》中明代楚藩占地文本真实性和可靠性考论[J].长江文史论丛,2023(1):88-106.
2凃明星.熊廷弼与朱明楚藩的生死较量[J].武汉冶金管理干部学院学报,2017,27(3):87-90.
3徐忠明.社会与政法:在语境中理解明清契约[J].吉林大学社会科学学报,2018,58(3):149-161. 被引量：12
4邹亚莎,李亚.从“因遭火灾矜准存案”看明清时代土地“管业”案件中证据的效力及认定[J].法律适用,2020(18):150-160. 被引量：2
5魏煜民,杨园章.黄鞠水利工程与宁德霍童的地域开发[J].宁德师范学院学报（哲学社会科学版）,2021(2):30-36.
6王浩淼.从明代楚府变局看武冈王朱显槐形象的转变[J].社会科学动态,2023(6):92-105.

二级引证文献14

1武剑飞.明清旌表制度的实践逻辑——以法社会学为视角[J].中山大学法律评论,2021(2):122-146.
2武剑飞.皇帝偏好如何影响司法判决——以清代“节烈旌表”类案件为例[J].民间法,2022,23(1):217-232.
3林树煌.家礼与族规:家国谱系的制度逻辑[J].民间法,2021(1):218-234.
4古力阿伊木·亚克甫,杨书亚.清代南疆契约功能探究[J].青年与社会,2019,0(21):230-231.
5武航宇.中国古代“亲属争产”中亲情伦理与所有权的共生[J].学习与探索,2019,0(10):85-93. 被引量：1
6徐子越,程泽时.刑罚私约化:晚清至民国时期清水江流域民间司法面向[J].原生态民族文化学刊,2020,12(2):34-41. 被引量：1
7代中现.论我国法治路径之变革--以公法与私法规范配置为视角[J].中山大学学报（社会科学版）,2020,60(3):128-138.
8邹亚莎,李亚.从“因遭火灾矜准存案”看明清时代土地“管业”案件中证据的效力及认定[J].法律适用,2020(18):150-160. 被引量：2
9王志强.中华法的政治机理——基于秦汉与古罗马时期的比较视角[J].中国社会科学,2021(10):167-187. 被引量：2
10董圣兰.太平天国战后南京房地产权勘定与经济恢复[J].经济社会史评论,2023(1):84-95.

1新安江·千岛湖风光——灵泉洞[J].风景名胜,1997,0(3):49-49.
2来新夏.《晋城市志》读后[J].中国地方志,2000(4):51-52. 被引量：1
3黄浩辑.灵泉印月[J].史志林,2000(2):61-61.
4雪野.名不虚传菩萨泉[J].风景名胜,1994,0(3):37-37.
5曼努埃尔.曼里克,范焱.一个巴西贫民窟赢得土地权利的斗争纪实[J].人类居住,2010(3):32-35.
6张小也.地方志与地方史的建构——以清代《江夏县志》与民间文献《灵泉志》的对比为中心[J].清史研究,2012(3):126-135. 被引量：8
7霍华.南京地区明代功臣贵族墓出土洪武瓷刍论——兼论出土的其它瓷器[J].东南文化,2011(1):86-95. 被引量：2
8浪迹天涯.游历地下“神洞”[J].科学之友,2015,0(8):64-64.
9途明星.“江夏山”释疑发微[J].武汉职业技术学院学报,2016,15(5):5-7.
10江夏由树.中国东北“皇产”的整理与地方势力的崛起[J].鲁东大学学报（哲学社会科学版）,1998,0(1):13-18.

江汉论坛

2012年第9期

浏览历史

内容加载中请稍等...