期刊文献+

不问鬼神问科学:谢颂羔的小说《雷峰塔的传说》——白蛇传的现实化改写研究之一 被引量:2

Analysis on Xie Songgao's Legend of Leifeng Pagoda——Study on Actualization of Rewriting the Tale of White Snake
下载PDF
导出
摘要 谢颂羔编著的中篇小说《雷峰塔的传说》(又名《白娘娘》),去除了原有故事的传奇性,白娘娘不是蛇妖,而是普通女性,因为被色鬼和尚与许宣的姐夫李某陷害,被误认为是蛇妖。作品从提倡科学、反对迷信的角度诠释白蛇传,将神话故事放到"五四"时代的启蒙语境中进行现实化改写,认为蛇变人或人变蛇是无稽之谈,直露地批判迷信风气,宣扬"德先生"和"赛先生"思想,具有鲜明的"五四"烙印。实化改写固然契合了"五四"的启蒙语境,然而给作品造成某些弊端,使作品显得平淡乏味。作品对某些传奇情节予以现实化解释,造成细节的失真,难以令人信服。 Xie Songgao writes the novel Legend of Leifeng Pagoda ( also named as White Snake Lady) from the point of advocating science and opposing superstition. The new novel is different from the traditional, because it narrates an actual story of the life and gets rid of legend. The novel propagates democracy and science, and it accords with the environment of the May Fourth era. However, the adaptation to the reality of the work causes some drawbacks because it misses legendary plot.
作者 李斌
出处 《东华理工大学学报(社会科学版)》 2012年第3期242-246,共5页 Journal of East China University of Technology(Social Science)
关键词 白蛇传 现实化 改写 启蒙 弊端 the Tale of White Snake actualization rewrite enlighten shortcoming
  • 相关文献

参考文献7

  • 1谢颂羔.雷峰塔的传说(白娘娘)[M].上海:竞文书局,1939.
  • 2田仲济.白娘娘[M]//田仲济文集:第1卷.南京:江苏文艺出版社,2007:544.
  • 3勒内·韦勒克,奥斯汀·沃伦.文学理论[M].刘象愚,译.南京:江苏教育出版社,2005:267-279.
  • 4王晓岗.晚清政治小说的时空想象[J].东华理工大学学报(社会科学版),2011,30(1):37-41. 被引量:1
  • 5周作人.文艺上的异物[M]//自己的园地.长沙:岳麓书社,1987.
  • 6屈育德.传奇性与民间传说[J].北京大学学报(哲学社会科学版),1982,19(1):36-42. 被引量:16
  • 7袁于令.西游记题词[M]//石建初.中国古代序跋史论.长沙:湖南人民出版社,2008:603.

二级参考文献7

  • 1《新小说》报社.中国唯一之文学报《新小说》[N].新民丛报十四号,1902.
  • 2}伊莉莎白.小说家的技巧[M]//陈平原.中国小说叙事模式的转变.北京:北京大学出版社,2003:35.
  • 3伊恩·瓦特.小说的兴起[M].高原等译.上海:三联书店.1992:21.
  • 4阿尔都塞.意识形态和意识形态国家机器[C]//李恒基,杨远婴.外国电影理论文选.上海:海文艺出版社,1995:645.
  • 5杨联芬.晚清至五四:中国维新现代性的发生[M].北京:北京大学出版社,2003:61.
  • 6韦勒克,沃伦著,刘象愚等译.文学理论[M].上海:三联书店,1984:589.
  • 7王海林,董四代,杨江帆.梁启超人学思想探析[J].重庆交通大学学报(社会科学版),2010,10(4):73-76. 被引量:3

同被引文献9

引证文献2

二级引证文献4

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部