摘要
＂仕而优则学,学而优则仕＂是孔子时代的号召,后来成为科举制度对人才的政治诱惑,也是现在许多受教育者追逐的目标,其影响是巨大而深远的。笔者在这里分析＂学而优则仕＂和＂研而优则仕＂对我国当今教育的影响。一、简述＂学而优则仕＂的含义变化子夏曰：＂仕而优则学,学而优则仕＂（《论语·子张》）＂,学＂在这时主要是指学做人、学做人的道理、学做人的规范＂,优＂是指宽裕、充裕。＂而＂是连词,＂仕＂做官为宦。孔子时代,仕者多为贵族，“仕而优则学”为他们而设。“学而优则仕”为平民而设，为未仕而学者设，此“学”即“内圣之学”。儒家认为个人应积极参与社会事务，干预政事。“学而优则仕”，“学”者，“内圣之学”也；“仕”者，“外王之道”也。“学而优则仕”者，内圣而外王也，“为政”而非“为为政”者也，由“为己”而及于“为人”者也，此亦儒家学说之大本，它在孔子时代只是代表儒家内圣外王的政治理想。它的内涵蕴含着社会本位的教育价值观。二、“研而优则仕”问题的出现“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”钱学森先生生前的这一问曾引起广泛讨论。中科院院士李邦河先生指出：“可惜的是，有太多年轻人科研很出色，不久就听说当上了官，而从此也就听不到他在科研方面的新突破了。”
