应物:苏轼文道的新变

道与文道关系历来都是散文学的核心命题,道的变化引起文道关系的变化,文道关系的变化带来散文学的变化。苏轼之所以能在韩愈、欧阳修之后另立高峰,一个重要原因就在于他对韩、欧之道有了新的发展,赋予了道以新的内涵。苏轼之道不再是纯粹的儒道,也不是儒佛道的简单叠加,而是应物、观物、寓物、游物之道或者简称为应物之道。应物之道意谓道在万物之中,人需要寓物方能体道,人在物中,但又不能有物,也不为物所有。这是一种多元的道,也是一种自我的道,快乐的道。明白了苏轼的道,也就基本明白了苏轼的散文学。