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言下大悟:作为口传法宝的《坛经》

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摘要 运用口头诗学的相关理论,将《坛经》置于悠久深广的口头传统中,对敦煌本《坛经》重"言说"甚于"文字"的倾向及"言下大悟"的禅宗顿教心法进行分析,揭示了《坛经》作为语录体禅籍的口传特点。并通过比较《坛经》敦煌本与惠昕本、契嵩本、宗宝本的主要差异,以说明《坛经》的演变是由集体共同完成的,明确了《坛经》作为口传法宝的基本性质。关于口头传统影响于《坛经》的研究,在经典研究方面具有突出的方法论意义。
作者 柳倩月
出处 《船山学刊》 2012年第4期153-158,共6页 Chuanshan Journal
基金 国家社科基金西部项目"中国民间文学批评史研究(11XZW003)"
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参考文献4

  • 1黄连忠.敦博本六祖坛经文字校正与白话译释的方法论[J].敦煌学辑刊,2007(4):97-113. 被引量:3
  • 2(美)约翰·迈尔斯·弗里著.《口头诗学:帕里--洛德理论》,朝戈金译,社会科学文献出版社2000年版,第54-57、91、103页.
  • 3邓文宽、荣新江录校.《敦博本禅籍录校》之前言,江苏古籍出版社1998年版,第24-26页.
  • 4周连宽.《六祖坛经考证》,《嶺南学报》(第十卷)第02期,第113页.

二级参考文献30

共引文献2

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