《高祖还乡》讽刺艺术浅析

[般涉调·哨遍]《高祖还乡》套曲是元散曲中杰出的作品之一。作者睢景臣因创作此曲，而被列入优秀散曲作家之列，可见其艺术成就之高。元代著名戏曲作家钟嗣成，在他的《录鬼簿》中说，睢景臣的《高祖还乡》“制作新奇，诸公皆出其下”。那么其“新奇”之处表现在哪些方面呢？本文从这一点谈谈自己的看法。一、立意新颖，讽刺辛辣综观全曲，《高祖还乡》主要艺术特色是立意新颖，讽刺辛辣。所谓新颖，就“新”在否定皇权至上的立意上，这种立意与正史《史记》有所不同。《史记》中所记载的高祖还乡，意在突出刘邦“大风起兮云飞扬”的气概，“威如海内兮归故乡”的荣耀，“安得猛士兮守四方”的壮志，以及不忘故土的深厚感情，以显示刘邦的恩威，给封建皇帝涂上神圣的光环。而《高祖还乡》则不同，通篇体现出“王侯将相宁有种乎”的质问。刘邦本为泗水亭长，但在得天下后，为宣扬自己是“真命天子”，就杜撰出斩蛇起义后老妪夜哭，并说白帝子化为蛇被赤帝子所斩的神话。《高祖还乡》故意抹去皇帝头上的神圣光环，撕掉“真命天子”的面具，揭起“麒麟皮”而专写“马脚”，显示出刘邦流氓无赖的真面目。曲中揭露刘邦“你本身做亭长耽几盏酒”，“曾与我喂牛切草，拽埙扶锄”，实为一个出身低微而不务正业、贪杯的酒鬼，并不是什么真龙天子，充其量不过是发迹变泰的乡民罢了。同时指出，他还是一个“冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛”，什么坏事都干得出来的大无赖。