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王夫之王霸论浅析 被引量:1

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摘要 王夫之上承孟子,尊王贱霸,认为王道即是行仁政,其不过是恻隐之心的扩充与推致;而霸者不过是假仁义之名行利欲、富强之私。因此人君要成就王道就必须推己及人,以德服人,而天下之大乱就是因为不能明辨王霸之优劣,并把王霸之别释为公私之异。在此基础上,王夫之引入情,认为王道本乎人情,并从理、情、势三方面论证仁政必然能成就王业。他还认为孟子对具体如何成就王道,以及作为治道层面的王道,论述过于疏阔。在王夫之那里,王道不是一个完全向三代的回溯,而是一个开放的未来态。
作者 王心竹
出处 《青海社会科学》 CSSCI 2012年第5期18-20,共3页 Qinghai Social Sciences
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参考文献12

  • 1四书训义(下):卷二十七[A].船山全书(八)[M].长沙:岳麓书社,1992.
  • 2四书训义(下):卷二十五[A].船山全书(八)[M].长沙:岳麓书社,1992.
  • 3四书训义(下):卷二十六[A].船山全书(八)[M].长沙:岳麓书社,1992.
  • 4孟子.尽心上[A].杨伯峻.孟子译注[M].中华书局,1996.
  • 5读通鉴论:卷末[A].船山全书(十)[M].长沙:岳麓书社,1992.
  • 6读通鉴论:卷十七[A].船山全书(十)[M].长沙:岳麓书社,1992.
  • 7四书训义(下):卷三十六[A].船山全书(八)[M].长沙:岳麓书社,1992.
  • 8读书说[A].船山全书(六)[M].长沙:岳麓书社,1992.
  • 9尚书引义:卷四[A].船山全书(二)[M].长沙:岳麓书社,1992.
  • 10读四书大全说:卷八[M].

共引文献1

引证文献1

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