出处
《阿拉伯世界》
2000年第2期61-62,共2页
Arab World
参考文献1
-
1[美]希提(P·K·Hitti) 著,马坚.阿拉伯通史[M]商务印书馆,1979.
同被引文献14
-
1杨晓虎,刘安平.对伊斯兰“圣战”的曲解及其话语权的重构[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2005,29(z1):96-98. 被引量:1
-
2郭连成.面向21世纪的经济全球化——概念、成因、回顾与展望[J].国外社会科学,2001(2):8-13. 被引量:13
-
3俞可平.全球化时代的“社会主义”——90年代以来西方社会主义研究述评[J].马克思主义与现实,1998,50(2):46-57. 被引量:16
-
4刘江.冷战后的美国中东安全战略[J].西亚非洲,1995(6):1-6. 被引量:3
-
5刘靖华.“伊斯兰威胁论”与美国利益问题──评塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突》[J].西亚非洲,1994(2):1-8. 被引量:3
-
6尚劝余.伊斯兰教圣战成因试探[J].阿拉伯世界研究,1991(4):52-53. 被引量:4
-
7陈晓律.全球化进程中的民族主义[J].世界历史,2001(4):2-11. 被引量:13
-
8庞中英.另一种全球化——对“反全球化”现象的调查与思考[J].世界经济与政治,2001(2):5-11. 被引量:83
-
9何丽,吕晔.恐怖主义并非文明冲突的结果——兼论亨廷顿《文明冲突论》[J].国际关系学院学报,2005(5):27-30. 被引量:3
-
10张雪峰.伊斯兰“圣战”——观点比较及分析[J].现代国际关系,2007(9):54-58. 被引量:6
二级引证文献7
-
1杨晓虎,刘安平.对伊斯兰“圣战”的曲解及其话语权的重构[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2005,29(z1):96-98. 被引量:1
-
2何丽,吕晔.恐怖主义并非文明冲突的结果——兼论亨廷顿《文明冲突论》[J].国际关系学院学报,2005(5):27-30. 被引量:3
-
3张雪峰.伊斯兰“圣战”——观点比较及分析[J].现代国际关系,2007(9):54-58. 被引量:6
-
4黄佛君,段汉明.基于古兰经的伊斯兰文化传播机制分析[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2011(5):63-67.
-
5李辉,章景然.伊斯兰“吉哈德”与“圣战”探微[J].佳木斯大学社会科学学报,2013,31(6):123-125. 被引量:1
-
6郭才华.美国多元文化主义面临的挑战和威胁[J].国际关系研究,2017(3):98-114. 被引量:1
-
7周明,雷环瑞.“伊斯兰国”对圣战萨拉菲思想的继承与“伊斯兰国化”[J].国际安全研究,2019,37(4):51-75. 被引量:6
-
1郑海友.青少年宗教信仰的动因分析及对策研究——以浙江省部分县市区为例[J].赤峰学院学报(哲学社会科学版),2011,32(10):51-53.
-
2朱珊,德伦.理性非效率行为发生的动因分析[J].江汉论坛,2002(12):34-35. 被引量:1
-
3刘英.浅析关系我国市场经济法律秩序的道德[J].中国民航飞行学院学报,2003,14(3):37-39.
-
4章顺磊.迷信还是俗信:概念、关系与转向[J].华中师范大学研究生学报,2016(4):83-86. 被引量:1
-
5张海夫,段学品.深生态学:马克思恩格斯生态思想新诠释[J].生态经济,2016,32(9):212-215. 被引量:4
-
6黄艳,袁新华.市场主体非道德行为与伦理管理[J].求实,2001(2):23-25. 被引量:1
-
7杨德明.两岸商签经济合作框架协议的外在动因分析[J].福建社科情报,2010(1):20-26.
-
8陈波.“大同”现象及其社会心理动因分析[J].中国德育,2008,3(4):73-75.
-
9李玉雄,卢军怜,陈禹名.自杀的动因与干预:迪尔凯姆自杀理论探微——兼谈大学生自杀行为的干预[J].广西教育学院学报,2014(3):37-40.
-
10章顺磊.迷信还是俗信:概念、关系与转向[J].中国研究生,2017,0(3):28-31.
;