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仁学人本主义伦理学与人文科学的符号学方向--论南京“世界符号学大会”的意义 被引量:3

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摘要 由国际符号学学会主办的"第11届世界符号学大会"2012年10月5~9日在南京师范大学隆重召开,这是世界符号学大会首次移师亚洲。本次大会筹备会顾问、国际符号学学会副会长李幼蒸先生在会上作了主题讲演并致闭幕词。众所周知,李幼蒸先生从事符号学研究三十余年,相关著译甚夥,对于符号学在中国及世界华文文化圈的引介与推广,对于加深汉语学界对西方哲学与中西文化的理解与研究,均扮演着不可替代的重要角色。20世纪90年代以来,在深刻反思以哲学为中心的基本教义主义的限制性与排他性的基础上,李幼蒸先生完成了其学术思想的第一次转向——从哲学转向更为完整的、立基于机构性泛语意分析、以跨学科为导向的符号学理论。近年来,李幼蒸先生将其研究视角扩展到当代人文科学的诸多领域,从而开启了他研究思路的第二次转向:由学术体制内泛语意分析跨步迈向以人为本的伦理学。这种新人本主义伦理学强调知识分子对增进人类福祉的社会责任,试图促成一种历史上有效的主体伦理学的现代化复兴。本文即系李幼蒸先生根据会议讲演稿及闭幕式致词整理而成,较为全面地反映了他在符号学研究方面的最新思考,阐释了他有关符号学对于推动中国人文科学可能起到的重要作用。我们相信,刊发此文对于推动当代中国符号学研究,对于促进中西文化的对话与交流,均具有一定的借鉴与参考价值。
作者 李幼蒸
机构地区 中国社会科学院
出处 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第1期23-30,共8页 Jianghai Academic Journal
  • 相关文献

同被引文献8

  • 1胡塞尔.纯粹现象学通论:纯粹现象学和现象学哲学的观念(第1卷)[M].李幼蒸,译.北京:中国人民大学出版社,2014.
  • 2胡塞尔.现象学的构成研究:纯粹现象学和现象学哲学的观念(第2卷)[M].李幼蒸,译.北京:中国人民大学出版社,2013.
  • 3胡塞尔.现象学和科学基础:纯粹现象学和现象学哲学的观念(第3卷)[M].李幼蒸,译.北京:中国人民大学出版社,2013.
  • 4李幼蒸.胡塞尔[C]//杜任之.现代西方著名哲学家述评.北京:三联书店,1980.
  • 5李幼蒸.仁学和符号学[M].重庆:重庆大学出版社,2011.
  • 6李幼蒸.论胡塞尔学和阳明学的心学还原论[J].贵阳师范大学学报:社会科学版,2013(1):9-25.
  • 7李幼蒸.论“重读胡塞尔”的意义[J].山东社会科学,2013(3):93-104. 被引量:3
  • 8李幼蒸.重新读解人文理论经典:必要性及其仁学前提[J].西北师大学报(社会科学版),2014,51(2):5-12. 被引量:1

引证文献3

二级引证文献3

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