《宗教不宜混滥论》讲记(十六)

原文传递

导出

摘要（二）天台、南岳：实证匪易【论文】智者示登五品，南岳示证铁轮。故知今人于宗教二门。开眼尚难。

作者释印光释传印

出处《法音》北大核心 2013年第2期42-45,共4页 The Voice of Dharma

关键词宗教实证南岳

1任蜜林.《大乘起信论义记》中的“二门”[J].五台山研究,2006(2):3-8.
2林丽丽.神学生有什么不一样?[J].天风,2016,0(7):17-17.
3郑媚莲.卢舍那佛的传说[J].农家女,2014(8):32-32.
4王秀秀.《大乘起信论》之“众生心”阐析[J].常熟理工学院学报,2015,29(3):50-54.
5轩宇.颜庙·归仁门[J].齐鲁学刊,2012(1).
6一诺.故事与你，梦想与我[J].中学生博览,2015,0(28):42-45.
7韩丽华.一心二门式的儒家复性思想评析[J].东方论坛（青岛大学学报）,2012(1):25-29.
8黄裕生.“纯粹理性批判”与存在论问题——从《纯粹理性批判》如何成为“基础形而上学”谈起[J].南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）,2010,47(5):75-82.
9刘昆.现代性视域中的传统——牟宗三“两层存有论”之缘起[J].科教文汇,2013(5):70-70.
10韩丽华.论“一心二门”的儒家复性思想[J].南通大学学报（社会科学版）,2012,28(2):7-13.

法音

2013年第2期

浏览历史

内容加载中请稍等...