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哲学的政治转向 被引量:2

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摘要 人的天性渴望求知,哲学作为神圣的知识和至高无上的快乐而取代"爱智慧"之本分,成为人类追求的最高理想,西方思想因而也不断地哲学化,其始作俑者就是亚里士多德:他抽空了智慧的生活内涵,赋予方法论以极高地位,极力抬高理性的作用。他打开的潘多拉魔瓶影响深远,堪称当今各种危机的渊薮。认识到哲学化危害的哲学家试图靠终结哲学来解决问题,间接证明了哲学的政治转向之必要性,而在哲学化整体进程中,西方已经有过三次大规模的"第二次起航",最著名的便是苏格拉底的政治哲学转向。中世纪伊斯兰哲人阿尔法拉比赓续大统,模范昭明,有以教我。总之,哲学的政治转向不是要终结哲学,而是要摆正哲学的位置,防止哲学固化成一门狭隘的学问,保持敞开与活泼,才能让哲学葆有鲜活的生命力,才能存在并融入我们的生活之中,因为哲学本质上是属于人并为了人的政治哲学。
作者 程志敏
出处 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2013年第3期54-60,共7页 Social Science Front
基金 教育部规划项目(09YJA820064) 国家社会科学基金一般项目(10BZX052) 教育部留学回国人员科研启动基金资助项目
  • 相关文献

参考文献6

  • 1katheramenoi,《斐多》114c2-3.
  • 2亚里士多德.《政治学》1282b15-16,颜一译,载《亚里士多德全集》第9卷,北京:中国人民大学出版社,1994年,第98页.
  • 3亚里士多德.《政治学》1265a1-2,颜一译,载《亚里士多德全集》第9卷,北京:中国人民大学出版社,1994年,第44页.
  • 4施特劳斯.《简评迈蒙尼德和阿尔法拉比的政治学》,载阿尔法拉比.《柏拉图的哲学》,程志敏译,上海:华东师范大学出版社,2006年,第203页.
  • 5亚里士多德.《形而上学》983a11-13,苗力田译,载《亚里士多德全集》第7卷,北京:中国人民大学出版社,1993年,第32页.
  • 6deuteron ploun,《斐多》99c9-d1.

同被引文献8

引证文献2

二级引证文献1

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