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节日内涵流变与地方文化创造——都柳江下游富禄花炮节探析 被引量:5

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摘要 清朝雍乾时期都柳江河道的疏浚与治理,吸引了来自闽粤的客家移民来到广西富禄定居经商。富禄"三月三"花炮节原本是闽粤籍客家人所带来的与天后信仰相契合的节日,却因为不同时期移民境遇及人群关系的嬗变,逐渐衍生为三个不同时间和空间依次进行的花炮节,并在长期的文化互动过程中最终成为侗族与汉人共同参与的地方盛典。
作者 王彦芸
机构地区 中山大学
出处 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第3期164-168,共5页 Guizhou Social Sciences
基金 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"明清南方乡村地区人口与移民的历史人类学考察"(07JJD840199)
  • 相关文献

参考文献8

  • 1廖迪生.《地方认同的塑造:香港天后崇拜的文化诠释》,《诸神嘉联华--香港宗教研究》,牛津大学出版社,2002年,第220页.
  • 2唐晓涛.《三界神形象的演变与明清西江中游地域社会的转型》,载《历史人类学学刊》第六卷第一、二期合刊,2008年10月,第67页.
  • 3陈春声.《市场机制与社会变迁--18世纪广东米价分析》,广州,中山大学出版社,1994年,第18-46页.
  • 4谢晓辉.《苗疆的开发与地方神祗的重塑--兼与苏棠棣讨论白帝天王传说变迁的历史情境》,《历史人类学学刊》第六卷第一、二期合刊,2008年10月,第110页.
  • 5三江侗族自治县地方志编纂委员会翻印.《三江县志》(民国三十五年),2002年,卷五,第327页.
  • 6三江侗族自治县地方志编纂委员会翻印.《三江县志》(民国三十五年),2002年,卷四,第262页.
  • 7吴振截.《黔语》卷上,载贵州古籍集粹《黔书·续黔书·黔记·黔语》,贵阳:贵州人民出版社,1992年,第333页.
  • 8陈春声.信仰空间与社区历史的演变──以樟林的神庙系统为例[J].清史研究,1999(2):1-13. 被引量:57

共引文献57

同被引文献44

引证文献5

二级引证文献10

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