期刊文献+

论民间戏神传说的互文叙事形态 被引量:2

原文传递
导出
摘要 戏神信仰的确立,是通过民间传说对历史文献的附会和改造而实现的。戏神的雕塑、画像和宫庙壁画是戏神形象的直观表达,与戏神传说构成互文叙事模式。戏神信仰禁忌则是民间传说隐形干预的产物,直接作用于伶人精神深处。尽管民间传说是一种口头形态,但它赋予了戏神雕塑、画像、壁画以及信仰禁忌最生动的素材,它们共同构筑了戏神立体信仰场域和多维文化空间。
作者 陈志勇
出处 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2013年第2期78-83,共6页 National Arts
基金 教育部人文社科基金项目<民间演剧与戏神信仰研究>(10YJC751010)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献12

  • 1清·杨建懋.《梦华琐簿》,《清代燕都梨园史料》(上册),中国戏剧出版社,1988年,第374页.
  • 2高贤治.现存万华被遗忘的北管戏神--西秦王爷及田都元帅.台湾风物,1988,38(3).
  • 3正浩著,吴文理译.《乐神一考-台湾的田都元帅和西秦王爷信仰》,《民俗曲艺》第23,24合辑,第128页.
  • 4徐传华口述,谢桂犀整理.《木偶戏神的传说》,《闽西戏剧史资料汇编》第九辑,1986年,内部印刷,第108页.
  • 5郑正浩著,吴文理译.《乐神一考-台湾的田都元帅和西秦王爷信仰》,《民俗曲艺》第23,24合辑,第121页.
  • 6黄锡钧.《泉州提线木偶戏戏神相公爷》,《南戏论集》,中国戏剧出版社,1988年,第469页.
  • 7张帆.《当代戏曲班社与艺人中的田公元帅信俗》,载叶明生,梁伦拥主编.《上杭木偶戏与白砂田公会研究文集》,海潮摄影艺术出版社,2010年,第56页.
  • 8周华斌.《北京精忠庙及戏曲壁画考述》,《中华戏曲》第41辑,文化艺术出版社,2010年,第10页,第14页.
  • 9顾峰.云南戏曲碑刻文告考述[J].中华戏曲,1996(2):13-26. 被引量:4
  • 10张次溪辑.《北京梨园金石文字录》,《清代燕都梨园史料》,中国戏剧出版社,1988年,第914页.

共引文献5

同被引文献12

  • 1小田.民间传说的社会史内涵——以一个江南市镇的成长历程为依托[J].河北学刊,2006,26(1):163-169. 被引量:13
  • 2郭景萍.社会记忆:一种社会再生产的情感力量[J].学习与实践,2006(10):109-112. 被引量:62
  • 3柳田国男.传说论[M].北京:中国民间文艺出版社,1985..
  • 4陈育伦.民俗·文学[M].新加坡:新加坡文艺协会,2008.
  • 5林清标.天后志[G]//蒋维锬.妈祖文献资料.福州:福建人民出版社,1990.
  • 6宋·不著撰人.三教源流搜神大全[O].民国二十四年长沙中国古书刊印社汇印本.
  • 7吴锡璜.民国同安县志[O].民国18年(1929).
  • 8清水岩志编纂委员会.清水岩志[Z].泉州市文物管理委员会,1989.
  • 9清·黄崇惺.清水岩志略(卷三)[O].清光绪二年(1876)刻本,泉州市图书馆藏.
  • 10沈定均.漳州府志[M].陈正统整理.北京:中华书局,2011.

引证文献2

二级引证文献2

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部