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论沉思的伦理地位:亚里士多德幸福概念辨析 被引量:2

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摘要 半个世纪以来,对于亚里士多德的幸福到底是沉思还是沉思与其他德性的结合这一问题,西方学界理智论和涵盖论者进行了持续争论,但二者实际上都未能理解沉思的伦理地位。沉思与实践并不是相互排斥的两种活动,沉思为实践提供了目的和价值标准,实践也在这个意义上已经是沉思的了。
出处 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2013年第2期20-26,共7页 Morality and Civilization
  • 相关文献

参考文献9

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共引文献22

同被引文献10

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  • 2Rorty,Amelie O.,"The Place of Contemplation in Aristotle's Nicomachean Ethics",Essays on Aristotle's Ethics,ed.by Amelie O.Rorty, London:University of Cali- fornia.1980,p377.
  • 3Broadie,Sarah,Ethics with Aristotle,New York:Oxford University Press,1993,pp406-407.
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  • 6[古希腊]亚里士多德.《亚里士多德全集:第3卷》,苗力田主编,中国人民大学出版社1992年版.
  • 7[古希腊]亚里士多德.《亚里士多德全集:第9卷》,苗力田主编.中国人民大学出版社1994年版.
  • 8余纪元,林航.“活得好”与“做得好”:亚里士多德幸福概念的两重含义[J].世界哲学,2011(2):246-260. 被引量:23
  • 9于若冰.为属人的幸福而运思——浅析亚里士多德的幸福观[J].现代哲学,2012(5):26-34. 被引量:9
  • 10张全胜,袁祖社.完满幸福与非完满幸福--亚里士多德幸福观的双重含义[J].福建论坛(人文社会科学版),2014(9):91-97. 被引量:8

引证文献2

二级引证文献11

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