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论钱穆学术研究的内在理路 被引量:1

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摘要 钱穆一生的学问宗主,是民族、历史、文化三位一体的"大文化史观"。其治学的基本立场,决定了他对祖国传统文化充满了"温情与敬意"。钱穆毕生坚持的治学路径是史学的,而非哲学的。这与他对中国传统学术的认知与评价有关。钱穆治学的逻辑方法,是"推寻与会通"。所谓"推寻",就是寻求新知,发现问题;所谓"会通",就是贯通事理,解答问题。钱穆探寻学问的重心,不是历史发展的规律、社会前进的趋向,而是"人生的内在面",也就是余英时说的为中国人招"魂"。钱穆一向认为,学问关键处是"察"历史之"变"。他反复告诫学生,要区别大变与小变,善于从历史进程各时期的变动中,寻求历史的"大趋势"、"大动向",从"变"中看传统、精神、力量、生命、个性。钱穆曾多次对学生论及专业训练的"出入"、"功力与智慧"问题。他认为,这里面既包含了古人的治学经验,更是自己的"做学问的方法论"。其要点是"治学当就自己性近,又须识得学术门路"。总之,概括钱穆学术研究的内在理路,就是"探人生文化真谛,为千年故国招魂"。
作者 何晓明
出处 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第2期169-176,共8页 Jianghai Academic Journal
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参考文献17

  • 1何晓明.学术理路与史学生态[J].学术月刊,2008,40(5):147-154. 被引量:4
  • 2余英时.《钱穆与新儒家》,《现代儒学论》,上海人民出版社2010年版,第147页.
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  • 4陈启云.中国人文学术的近代转型——胡适、傅斯年和钱穆个案[J].河北学刊,2010,30(1):1-7. 被引量:4
  • 5《钱穆与现代中国学术》,广西师范大学出版社2006年版,第16页.
  • 6钱穆.《学问之入与出》,载钱穆《新亚遗铎》,三联书店2004年版,第631,622,64,621,627,623,629,628页.
  • 7章学诚:《家书二》,《章学诚遗书》卷九,第92页,文物出版社1985年版
  • 8章学诚.《文史通义·答问》.
  • 9章学诚.《文史通义·答客问上》[M].,..
  • 10章学诚.《和州志隅自叙》,《章学诚遗书》,文物出版社1985年版,第552页.

二级参考文献23

共引文献14

同被引文献13

引证文献1

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