期刊文献+

子学与经学的传承比较 被引量:2

A Compare of Learning Succeeding Between the Zi and Jing
原文传递
导出
摘要 经学与诸子学看起来是战国秦汉时期学术思想史上不太相关的两种思想资源,故昔人曾说汉代是子学时代转入了经学时代;其实经学与子学之间有很多联系,诸子各家皆有经,很多诸子学派也研究诗书礼乐,应当平等地看待经与子,经学传承中的很多内容都是子学发展的产物,尤其表现在重视学派的传承等方面。只是到了汉代,朝廷立五经博士之后,经子两者之间才逐渐有了一定的差别。儒家对诗书礼乐特别重视,看起来朝廷立五经博士是儒家取得了胜利,但是,诸子对于道的追求却被放弃了。 It seems like the learning of Jing and Zi are two idea resources which are not correlative each other,so that some people said that the Zi Epoch had gone into Jing Epoch in the Han Dynasty.However,there is a relationship between the Zi and Jing.Every Zi has its own Jing,and many schools study the Poems,books and Liyue too.We should coequally look on the Zi and Jing then.Many idea schools succeeded Jing,which are the results of the development of Zi,especially in the aspect of attaching importance to the succeeding of a school.Only to the Han Dynasty,the Jing and Zi come to have discriminations gradually after the court mounting the Doctors of Five Jing.It looks like the schools of Ru succeed when the court mounting the Doctors of Five Jing for they think much of the Poems,books and Liyue,but they lost to puesue the Tao as a school of Zi.
作者 李锐
出处 《清华大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期86-92,160,共7页 Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)
基金 国家社会科学基金"新出简帛与百家争鸣的重要论题研究"(12CZS013) 国家社会科学基金重大项目"出土简帛文献与古代中国哲学新发现综合研究"(11&ZD086) "中国国家起源研究的理论与方法"(12&ZD133)
  • 相关文献

参考文献14

  • 1李锐.“六家”、“九流十家”与“百家”[J].中国哲学史,2005(3):6-13. 被引量:21
  • 2章学诚著 叶瑛校注.《文史通义校注》[M].北京:中华书局,1994.页111.
  • 3章太炎.《原经》.《国故论衡》.上海古籍出版社,2003年版.第63页.
  • 4章太炎:《经的大意》,傅杰编校:《章太炎学术史论集》,昆明:云南出版集团公司,云南人民出版社,2008年.
  • 5余嘉锡.《古书通例》.上海古籍出版社编印.《说文献学》,2001年,第237页.
  • 6杭世骏:《订讹类编》,北京:中华书局,1997年,第112页.
  • 7《困学纪闻》卷一二.
  • 8章学诚:《文史通义·言公》上、中、下篇;章学诚:《文史通义校注》,叶瑛校注,北京:中华书局,1994年.
  • 9叶国良:《师法家法与守学改学--汉代经学史的一个侧面考察》,《中国哲学》第25辑,沈阳:辽宁教育出版社,2004年,第34-_38页.
  • 10李锐.上博简《慎子曰恭俭》管窥[J].中国哲学史,2008(4):56-62. 被引量:11

二级参考文献27

同被引文献6

引证文献2

二级引证文献1

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部