关于畬族文化传承与发展的一些思考

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摘要把握畲族文化的特点,要特别注意区域化、在地化和多元化三个概念。在畲族文化发展问题上,"过去"与"当代"之间,"断裂"比"延续"更重要。文化同时具有共时性和历时性,从共时性观之,文化是不断合成和在地化的历程;从历时性观之,文化又是不断断裂和创新的历程。

作者潘英海

机构地区台湾暨南大学人类学研究所

出处《宁德师范学院学报（哲学社会科学版）》 2013年第1期6-9,共4页 Journal of Ningde Normal University(Philosophy and Social Sciences)

关键词畲族传统文化文化传统传承发展

参考文献6

1中国民族文化大现畲族编编委会.《中国民族文化大观畲族编》,北京:民族出版社,1999年.
2俞郁田.《霞浦县畲族志》,福州:福建人民出版社,1993年.
3施联朱.《解放以来畲族研究纵述》,刊于《畲族研究论文集》,施联朱主编,页6-19.北京:民族出版社,1987年.
4潘英海.《文化合成与合成文化》,刊于庄英章与潘英海合编《台湾与福建社会文化研究论文集(一)》,页235-256,台北:中央研究院民族学研究所,1994年.
5潘英海.《在地化与地方文化:以“壶的信仰丛结”为例》,刊于庄英章与潘英海合编《台湾与福建社会文化研究论文集(二)》.页299-319.台北:中央研究院民族学研究所,1995年.
6潘英海.《文化系与文化圈:有关“壶的信仰丛结”分布与西拉雅族群迁徙的思考》,刊于刘益昌,潘英海主编.《平埔族群的区域研究论文集》,页163-202.南投:台湾省文献委员会,1996年.

2013年第1期

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