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尽是魅影的历史:陈大为诗中文化他者的匮乏与绝爽

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摘要 陈大为的诗如何重写了历史?历史作为一种他者的符号秩序在陈大为的诗里呈现出什么样的不同面貌?本文试图通过拉冈关于符号域(the symbolic)与他者(the Oth-er)的论述,以及匮乏(lack)与绝爽(jouissance)的辩证法,辨析陈大为诗中抒情主体的基本面貌。因此,通常所说的陈大为诗学中解构宏大历史的策略,可以从精神分析学的角度进行更为细密的解读。陈大为诗中的符号他者狭义地看是中华传统他者(the Other as Ch-inese tradition),广义地看是一般时空意义上的文化他者(the cultural Other)。那么,将这样的历史书写置于20世纪华文文学重建历史符号的脉络里来考察,可以更清晰地看到陈大为的历史书写也是对现代性的重新书写。
作者 杨小滨
出处 《世界华文文学论坛》 北大核心 2013年第1期22-27,共6页 Forum for Chinese Literature of the World
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参考文献6

  • 1杨宗翰.《从神州人到马华人》,《中外文学》第29卷第4期,2000年版,第99页.
  • 2江弱水.《历史大隐隐于诗:论陈大为的写作与新历史主义》,见《台湾诗学·学刊六号》,第1ll页.
  • 3陈大为.《治洪前书》,台北:诗之华出版社,1994年.
  • 4陈大为.《再鸿门》,台北:文史哲出版社,1997年,第81、82、82页.
  • 5辛金顺.《历史旷野上鼬星光——论陈大为的诗》,见《马华文学读本Ⅱ:赤道回声》,台北:万卷楼图书公司,2004年版,第540页.
  • 6许维贤.《在寻疆中的失踪的(马来西亚)人——“南洋图像”与留台作家的主体建构》,载吴耀宗主编.《当代文学与人文生态》.台北市:万卷楼图书公司,2003年版,第269页.

共引文献1

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