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“不作好恶”与阳明心学有无相合特质 被引量:1

"Non-distinction of Good and Evil" and the Consistency of the Present and the Absent in Yangming's Philosophy of Mind
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摘要 王阳明心学体现为有无相合的性质,包括以有合无、无中生有两方面。"不作好恶"是理解王阳明有无相合心学特质的重要观念。"不作好恶"有三层意涵,这三层意涵无不关联并指向着王阳明有无相合的哲学理想:心之本体无有作好作恶指示出"无中生有"的学问;不作好恶的工夫指示出"以有合无"的思想;情顺万物的境界也就是即有即无的圆融境界。 Wang Yangming's philesophy of mind reflects the consistency of the present and the absent. It includes two aspects: the present conforms to the absent and the present comes out of the absent. The concept of "non - distinction of good and evil" has three meanings, and these meanings are connected with the consistency of the present and the absent. The original substance of the mind points out the learning of that "the present comes out of the absent". The task points out the learning of that "the present conforms to the absent". The spiritual achievement points out the level of that the present is also the absent.
机构地区 北京大学哲学系
出处 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期106-109,共4页 Journal of Xiangtan University:Philosophy And Social Sciences
关键词 不作好恶 以有合无 无中生有 情顺万物 即有即无 non - distinction of good and evll the present conforms to the absent the present comes out of the absent the feelings are in accord with all creation the present is also the absent
  • 相关文献

参考文献5

  • 1王阳明.王阳明全集(上)[M].上海:上海古籍出版社.2006.
  • 2惠能.六祖坛经[M].沈阳:辽宁教育出版社,2005.
  • 3王阳明.王阳明全集(下)[M].上海:上海古籍出版,2006.
  • 4程暇,程颈.二程集[M].北京:中华书局.1981.
  • 5黄宗羲.明儒学案[M].北京.中华书局.1985.

共引文献2

同被引文献12

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  • 2刘宗周:《刘宗周全集·第二册》卷八《良知说》,浙江古籍出版社2007年版,第318页.
  • 3顾宪成:《泾皋藏稿》卷六《朱子二辩序》,转引自马涛:《吕坤评传》,南京大学出版社2011年版,第333页.
  • 4王夫之:《正蒙注·序论》,转引自梁启超:《中国近三百年学术史》,上海古籍出版社2013年版,第6页.
  • 5唐君毅.《中国哲学原论·原性篇》,中国社会科学出版社2014年版,第285页.
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  • 7《王阳明全集》卷一《传习录上》,上海古籍出版社2015年版,第2页.
  • 8《王阳明全集》卷三《传习录下》,上海古籍出版社2015年版,第104页.
  • 9朱熹:《宋朱熹胡子知言疑义》,《胡宏集》,中华书局1987年版,第333页.
  • 10《大学·中庸》,岳麓书社2012年版,第7,49页.

引证文献1

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