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儒学新生面的开启——王船山易学视野下的天人之学

The New Face of Confucianism——The System of Heaven and Man in WANG Chuan-shan's Yi Xue
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摘要 明清之际,反思与重建、正学以开新成为儒者面临的时代主题。王船山近取张载,远绍易经,选择了一条不同于程朱陆王的崭新学术道路:在大易"幽明隐显"的视野下,以易道生生无穷言天人一体无隔、相继无已、人性日生日成之历程,并塑造了"延天佑人"的理想人格,从而开出了儒学新局面。 The late Ming and early Qing Dynasties were the times when politics was changing abruptly.At that time,WANG Chuan-shan seleced a new road from ZHANG Zai’s philosophy and Yi Jing to save the nation’s culture and people’s mind.Yi Dao was becoming the system of heaven and man,the nature of people was also changing.And the saint is the man who not only wants to be a moral person but also helps Yi Dao to open a new world.
作者 苏晓晗
出处 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第1期21-25,共5页 Journal of Yantai University(Philosophy and Social Science Edition)
关键词 王船山 《周易》 易道 天人之学 WANG Chuan-shan Yi Jing Yi Dao system of heaven and man
  • 相关文献

参考文献17

  • 1王夫之.《观生居堂联》,《船山全书》第十五册,长沙.岳麓书社,1988年,第921页.
  • 2王夫之.《复》,《周易外传》卷二,《船山全书》第一册,第882页.
  • 3王夫之.《周易内传发例》三,《船山全书》第一册,第652—653页.
  • 4王夫之.《船山先生传》,《船山全书》第十六册,第89页.
  • 5王夫之.《太和篇》,《张子正蒙注》卷一,《船山全书》第十二册,第43页.
  • 6王夫之.《广阳杂记》,《船山全书》第十六册,第519页.
  • 7萧蓬父,许苏民.《明清启蒙学术流变》中篇,沈阳.辽宁教育出版社,1995年,第290页.
  • 8王夫之.《张子正蒙注》序论,《船山全书》第十二册,第12页.
  • 9王夫之.《张子正蒙注》,《尚书引义》.
  • 10王夫之.《周易内传·系辞上传》,《船山全书》第一册,第524页.

共引文献4

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