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“长镜头”的“似”与“非”:语言、美学与文化——侯孝贤与贾樟柯比较论 被引量:9

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摘要 "长镜头"是一种重要的电影语言,并在电影语言基础上形成重要的电影理论或电影观念。侯孝贤和贾樟柯是长镜头的热衷者和理念践行者。本文试图通过对侯孝贤、贾樟柯两位导演长镜头实践的细致分析、对比,略窥两位导演在长镜头背后呈现着、透露着、隐现着的美学与文化。本文认为,尽管两人都践行长镜头影像美学,并有一定的相似性,但由于不同的文化语境,长镜头背后的观察者在艺术创作上形成各自不同的艺术追求。侯孝贤为发展华语电影乃至东方美学提供了一种独具内涵的东方影像实践。而贾樟柯则是得益于西方新写实主义的影像精神,以长镜头为时代,为社会普通人"见证"、"立言"。
出处 《电影新作》 北大核心 2013年第2期10-15,共6页 New Films
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参考文献1

二级参考文献5

  • 1侯孝贤,陈光兴,魏玓.影像与政治参与[J].读书,2006(8):3-12. 被引量:5
  • 2陈懦修.《台湾新电影的历史文化经验》,台北万象图书股份有限公司,1994年12月版,第74页,第86页,第57页,第56页.
  • 3June Yip.《一个国家的建构-台湾历史与侯孝贤的三部曲》,林文淇,沈晓茵,李振亚编.《戏恋人生-侯孝贤电影研究》,台湾麦田出版股份有限公司2000年版,第291页.
  • 4焦雄屏.《台湾新电影的代表人物-侯孝贤》,林文淇,沈晓茵,李振亚编.《戏恋人生-侯孝贤电影研究》,第26页.
  • 5林文淇,沈晓茵,李振亚编.《戏恋人生-侯孝贤电影研究》第344页.

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