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理解荷尔德林:告别启蒙、哲学与“民族”

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摘要 当法国大革命把启蒙的理性演变为暴力与血腥时,荷尔德林对理性的思考也日臻成熟。他不再崇尚建立在理性基础上的抽象的自由、人性等理念,而致力于通过艺术(诗歌)来实现的审美教育;他告别充满了概念辨析与圆滑世故的"哲学研究",转向本真的诗性创造;他从希腊文化中寻觅完整的人性,以歌咏人性之神圣的祖国赞歌,实现对民族秉性的重塑与时代精神的超越。
作者 秦州
出处 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第3期56-60,共5页 Jianghai Academic Journal
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参考文献11

  • 1荷尔德林.《荷尔德林文集》,戴晖译,商务印书馆,2009年版,译者前言第6页.
  • 2席勒.《审美教育书简》,张玉能译,译林出版社,2009年版,第23、13、14页.
  • 3荷尔德林.《恩培多克勒斯的根据》,《荷尔德林文集》,戴晖译,商务印书馆,2009年版,第297页.
  • 4荷尔德林.《面包和酒》,《追忆》,林克译,四川文艺出版社,第63页.
  • 5茨威格.《与魔鬼作斗争.荷尔德林、克莱斯特、尼采》,徐畅译,西苑出版社,第48、46、47、50、56页.
  • 6荷尔德林.《致伊曼努埃·尼特哈墨》,《荷尔德林文集》,戴晖译,商务印书馆,2009年版,第378页.
  • 7萨弗兰斯基.《席勒传》,卫茂平译,人民文学出版社,2010年版,第394页.
  • 8荷尔德林.《恩培多克勒斯之死》,《荷尔德林文集》,戴晖译,商务印书馆,2009年版,第330页.
  • 9荷尔德林.《许佩里翁》,《荷尔德林文集》,戴晖译,商务印书馆,2009年版,第145页.
  • 10荷尔德林.《致C.U.伯伦朵夫》,《荷尔德林文集》,戴晖泽,商务印书馆,2009年版,第140页.

共引文献3

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