期刊文献+

论老庄道学美学的全息观

下载PDF
导出
摘要 老庄道学美学是根源于"大道"的无限性、全息性的美学。"大道"的无限性、全息性不仅体现在宇宙原初"未分"、"未封"、"有物混成"作为万物之母的本体上,也体现在"有分"、"有封"后的万事万物身上。"齐物"的精神其实就是"合一"的精神、全息学的精神。"大美"不是能够刺激人的生理快感的对象,而是同样具有"大道"的无限性、全息性的对象。人只有达到"无分别识"的"合一"境界,才能体验到"大美"、"全息美"所带来的"至乐"。
作者 周全田
出处 《周口师范学院学报》 CAS 2013年第3期9-12,共4页 Journal of Zhoukou Normal University
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献6

  • 1郭庆藩.庄子集释·大宗师注[M].北京:中华书局,1961:285.
  • 2二程遗书(卷第二十二)[M].上海:上海古籍出版社.2000:344.
  • 3陈鼓应.庄子今注今译[M].北京:中华书局,1983.779.
  • 4郭庆藩.庄子集释[M].北京:中华书局,1961..
  • 5张耿光.庄子全译[M].贵阳:贵州人民出版社,1991.4.60、123、281.
  • 6王永豪.齐物·齐论·齐语言--论庄子“齐物论”的三层内涵[J].山东大学学报(哲学社会科学版),2008(4):14-19. 被引量:15

共引文献1

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部