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古代戏曲优伶的“游艺”与“游于艺”

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摘要 古代戏曲优伶出于生存需要必须游艺,"游艺"对他们来说并非优游的生活方式,常常只是一种被动选择。在戏曲优伶的"游艺"历程中,中国古典戏曲的虚拟化、程式化特征以及剧种的多样性特点渐次形成。同时,正是由于生存竞争的需要,戏曲优伶又往往能够"游于艺"。"游于艺"是对戏曲表演技巧的掌握和自由运用,是符合表演程式又能游刃有余、呈现程式之美的精湛演出。戏曲优伶"游艺"与"游于艺"的生存状态体现了庄子所谓技与道的关系。
作者 王福雅
出处 《求索》 CSSCI 2013年第4期147-149,共3页 Seeker
基金 湖南省社科基金课题<游走于大小传统之间:中国古代戏曲生存状态研究>(11YBB012) 湖南省教育厅科研项目<市场化语境下的诗学嬗变>(05C281)
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参考文献6

  • 1周华斌、朱联群主编.《中国剧场史论》,北京广播学院出版社2003年版,第86页.
  • 2杨懋建.《梦华锁簿》,张次溪编纂.《清代燕都梨园史料》(上),中国戏剧出版社1988年版,第367页.
  • 3徐慕云撰.《躲斋》(导读),《中国戏剧史》,上海古籍出版社2001年版,第75页.
  • 4《修正增补梨园原序》,《中国古典戏曲论著集成(九),中国戏剧出版社1959年版,第7页.
  • 5黄幡绰等著.《梨园原》,《中国古典戏曲论著集成》(九),中国戏剧出版社1959年版,第11、13页.
  • 6小铁笛道人.《日下看花记》[A].张次溪编纂.《清代燕都梨园史料正续编》上册[C].中国戏剧出版社,1988年版.第103页.

共引文献5

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