中国传统养生的核心理念

早服重积老子言：“治人事天，莫若啬，是谓早服：早服谓之重积德。”被他说得曲尽。早服者，言能啬则不远而复，便在此也.重积德，言先已有所积，复养以啬，是由加积之也。如修养者，此身未有所损失，而又加以啬养，是为早服而重积。若待其已损而后养，则养之方足以补其所损，不得谓之重积矣。所以贵早服，早觉未损而啬之也。