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至善:康德的自由在人学意义上的实现 被引量:1

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摘要 要达成德性和幸福的统一即至善,不能采用斯多葛派和伊壁鸠鲁派的分析方法,只能采用综合的方法,即德性和幸福只能是因果关系,且只能是德性的准则是幸福实现的原因。这种关系只有在上帝存在和灵魂不朽的设定下才有可能。灵魂不朽是设定一个超越时间限制、可以使人有无限努力可能的不死的灵魂。超时空的永恒的上帝能保证灵魂的有生不死。对上帝存在的设定,只是需要,而非客观。至善的全部原因是理性,是自由的道德法则。在至善的追求中,人达到了绝对自由,但它只是一种作为在世的存在者的意义支撑的"希望",它要依赖于灵魂不朽和上帝存在的设定,这是康德基于人学立场得出的关于自由问题的结论。
作者 徐晓宇
出处 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2013年第6期25-28,共4页 Academic Exchange
基金 黑龙江省哲学社会科学研究规划项目"康德自由理论与马克思共产主义思想的关系研究"(12E012)
  • 相关文献

参考文献4

  • 1康德 邓晓芒译.实践理性批判[M].北京:人民出版社,2003..
  • 2康德.纯粹理性批判[M].邓晓芒译.杨祖陶校.北京:人民出版社.2007.
  • 3罗尔斯.道德哲学史讲义[M].张国清译.上海:上海三联出版社,2003.
  • 4赵广明.论康德批判哲学的根基与归宿[J].哲学研究,2009(9):73-80. 被引量:3

二级参考文献6

  • 1康德.《道德形而上学的奠基》,见《康德著作全集》第4卷,李秋零译,中国人民大学出版社,2005年版,第451页.
  • 2康德:《实践理性批判》李秋零译,载于《康德著作全集》第5卷,[北京]中国人民大学出版社,2007年版,第132页,第120页,第99页,第137-138页.
  • 3康德.2007年b.《判断力批判》,载李秋零主编.《康德著作全集》第5卷,中国人民大学出版社.
  • 4卢梭.1992年.《忏悔录》,黎星,范希衡泽,人民文学出版社.
  • 5卢梭.2008年.《一个孤独的散步者的梦》,李平沤译,商务印书馆.
  • 6康德.《纯粹理性批判》.李秋零译.中国人民大学出版社,2004年版,第31页.

共引文献246

同被引文献15

引证文献1

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