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再论黑格尔的“两个凡是”命题——兼与赵妙法先生商榷 被引量:1

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摘要 本文立足于黑格尔《逻辑学》的"现实"概念和哲学史的基本问题,反对将其"两个凡是"命题中的"现实的"改译为"真实的",原因有二:首先,"现实"概念内涵丰富,在黑格尔体系中是指真理将要从可能性和偶然性中实现出来的一种动态过程,具有时间性和历史性;其次,从哲学史的角度追溯,"现实"概念源自于亚里士多德关于潜能与现实的学说,黑格尔试图调和现实与理想(理念)的关系问题。"真实的"译法根本无法准确表达黑格尔哲学的观点。
作者 张东辉
出处 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2013年第4期154-159,共6页 World Philosophy
基金 国家社科基金重大招标项目"建国以来西方哲学中国化的重要问题及其影响"(项目批准号:12&ZD121) 教育部人文社会科学研究青年项目"德国古典法权哲学的逻辑历程"(项目编号:10YJC720057)的阶段性成果
关键词 现实 真实 理性
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参考文献2

  • 1黑格尔.《纽伦堡高级中学教程和讲话》,张东辉、户晓辉译,载于《黑格尔全集》第10卷,梁志学主编,商务印书馆2012年版,第345页.
  • 2赵妙法:"关于黑格尔命题'凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的'的翻译和理解",载于《德国哲学》(2011年卷),中国社会科学出版社2012年版,第154页.

引证文献1

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