期刊文献+

中国文化的一统与多元何以达致?——中西学界有关神明“标准化”与仪式“正统行为”的争论 被引量:6

原文传递
导出
摘要 美国人类学家华琛针对中国民间文化提出神明"标准化"与仪式"正统行为"的概念,苏堂栋等人对华琛概念进行修正,在此基础上科大卫、刘志伟提出"正统化"这一延展性概念,上述研究为思考"中国文化的一统与多元何以达致"问题提供了新思路。
作者 杜树海
出处 《民俗研究》 CSSCI 2013年第4期57-65,共9页 Folklore Studies
基金 教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目"7~16世纪中国南部边疆与海洋经略研究"(项目号:12JZD013) 教育部青年基金项目"广西左江上游中越边境区域民族民间文献的搜集 整理与研究"(项目号:12YJC850002)阶段性研究成果
  • 相关文献

参考文献8

  • 1[香港]科大卫、刘志伟:《"标准化”还是“正统化”?-从民间信仰与礼仪看中国文化的大一统》,《历史人类学学刊》2008年10月第六卷第一、二期合刊.
  • 2[美]华琛:《神明的标准化-华南沿海天后的推广.960-1960年》,陈仲丹、刘永华译,刘永华:《中国社会文化史读本》,北京大学出版社,2011年,第124页.
  • 3[美]苏堂栋:《明清时期的文化一体性、差异性与国家-对标准化与正统实践的讨论之延伸》,汤芸、张原译,《历史人类学学刊2009年10月第七卷第二期.
  • 4[美]罗友枝:《一个历史学者对中国人丧葬仪式的研究方法》,廖迪生译,《历史人类学学刊》2004年4月第二卷第一期.
  • 5[美]苏堂栋:《明清时期的文化一体性、差异性与国家-对标准化与正统实践的讨论之延伸》.
  • 6[香港]科大卫:《告别华南研究》,华南研究会编:《学步与超越:华南研究会论文集》,香港文化创造出版社,2004年,第29页.
  • 7刘永华:《“民间”何在?-从弗里德曼谈到中国宗教研究的一个方法论问题》,复旦大学文史研究院编:《“民间”何在,谁之信仰》,中华书局,2009年,第24页.
  • 8刘志伟.地域社会与文化的结构过程——珠江三角洲研究的历史学与人类学对话[J].历史研究,2003(1):54-64. 被引量:159

二级参考文献35

  • 1刘志伟.地域空间中的国家秩序──珠江三角洲“沙田-民田”格局的形成[J].清史研究,1999(2):14-24. 被引量:51
  • 2科大卫,刘志伟.宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础[J].历史研究,2000(3):3-14. 被引量:223
  • 3.嘉庆《新安县志》卷23艺文二 孙海观《重修赤湾天后庙引》.,..
  • 4孙海观.《重修赤湾天后庙引》.,..
  • 5Helen Siu, Recycling Tradition: Culture, History and Political Economy in the Chrysanthemum Festival of South China. Comparative Studies in Society and History, 32, no. 4 (1990): 765--794.
  • 6David Faure, The Lineage as a Cultural Invention: the case of the Pearl River Delta. Modern China, 15,no. 1(1989): 2--36.
  • 7陈翰笙.《解放前的农民与地主—华南农村寇机研究》.中国社会科学出版社,1984年.
  • 8Liu Zhiwei, Lineage on the Sands: The Case of Shawan. In David Faure & Helen Siu (eds.), Down to Earth : The Territorial Bond in South China.
  • 9刘志伟.《传说、附会与历史真实:祖先故事的结构及其意义》.《中国谱牒研究》,上海古籍出版社,1999年.
  • 10《族谱与文化认同—广东族谱中的口述传统》.《中华谱牒研究》,上海科学技术文献出版社,2000年.

共引文献159

同被引文献90

二级引证文献18

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部