摘要
"圣"在先秦时期是一个天人关系的道德概念。《论语》中的"道德理想"之圣较为圆融而中庸,其"下学上达"的人文性是儒家思想内在化的孕育期;《中庸》中的"至诚"之圣,通过"天命之谓性"和"诚"的思想,使圣与俗、天道与人道联系在一起;竹简《五行》中的"德行"之圣,四行与五行、善与德、金声与玉振的联系与区别使儒家思想进一步内在化;《孟子》中的"心性"之圣,通过心性论的突破使"圣"下落到个人的心性之中;而帛书《五行》中的"人道"之圣,使得天道之圣更加内在化,一定程度上削弱了天道的超越性和神圣性。
出处
《中原文化研究》
2013年第4期26-34,共9页
The Central Plains Culture Research
基金
国家社会科学基金重大项目"出土简帛文献与古代中国哲学新发现综合研究"(11&ZD086)阶段性成果
