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儒学的现代命运与未来发展——李景林教授访谈录 被引量:1

The Destiny in Modern Society and Developrent in Future of Confucianism——An Interview with Professor LI Jing-lin
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摘要 导语:儒学不仅仅是庙堂之上的说辞,也不仅仅是象牙塔中的思辨,而是整个中华文化传承与发展的内在精神根骨和价值基础。如果说,在两千多年的农耕文明中,儒学的精神一直是整个中华文明的显性特质,那么,在当今的中国,儒学依旧在人们的日常生活中以习俗、伦理等形式对整个社会产生着影响。需要注意的是,由于儒学产生和发展的历史背景已经不再,而且随着西方文化以西方的强势经济为载体对中国的本土文化产生了极大的冲击,加之我们在建国后的一段时间对以儒学为代表的传统文化采取了打压和否定的政策,使得目前的儒学变得很脆弱。从今日而言。儒学本来所具有的那种经世致用与浸润人心的作用已经显得逐渐式微,因此,也就难免产生了诸如“游魂说”,“博物馆说”这样对于儒学的悲观评价。然而,儒学的内在精神价值不仅是中华民族的精神核心,甚至也引起了整个人类世界的重视。将“己所不欲,勿施于人”作为整个世界的道德金律就是一个显然的例子。那么儒学在当今时代的命运如何,儒学应该向何种方向发展,这是摆在当代中国学术界的一个重大命题。对此,我刊专访了北京师范大学教授、我国著名的儒学学者,也是当代中国儒者的代表李景林先生,让他谈谈对于儒学命运与发展方向的看法。
作者 冯前林
出处 《晋阳学刊》 CSSCI 2013年第4期3-9,51,共8页 Academic Journal of Jinyang
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同被引文献24

  • 1朱大渭.北朝历代建置长城及其军事战略地位[J].中国史研究,2006(2):51-66. 被引量:13
  • 2李鸿宾.隋朝的北部防务与长城问题[J].中国边疆史地研究,2006,16(4):43-52. 被引量:10
  • 3艾冲.北朝诸国长城再探索——兼与朱大渭先生商榷[J].烟台大学学报(哲学社会科学版),2007,20(4):91-98. 被引量:7
  • 4[美]丹尼斯·塞诺(DenisSinor):《内亚史上的马与草场》(文欣译、罗新校),北京大学历史系民族史教研室译:《丹尼斯·塞诺内亚研究文选》,中华书局2006年版,第104-119页.
  • 5[美]丹尼斯·塞诺(DenisSinor):《内亚的战士》(邬文玲译、罗新校),北京大学历史系民族史教研室译:《丹尼斯·塞诺内亚研究文选》,中华书局2006年版,第132-156页.
  • 6萧启庆:《北亚游牧民族南侵各种原因的检讨》,《食货月刊》(台北)复刊第1卷第12期,1972年3月.
  • 7唐长孺:《唐代军事制度之演变》(初刊《国立武汉大学社会科学季刊》,1948年12月),《山居存稿续编》,中华书局2011年版,第329-352页.
  • 8康乐:《唐代前期的边防》,台湾大学历史研究所1976年硕士学位论文.
  • 9陈寅恪:《论唐高祖称臣于突厥事》(初刊《岭南学报》第11卷第2期,1951年),《寒柳堂集》,上海古籍出版社1980年版,第97~108页.
  • 10李鸿宾:《“二元制构造”下的唐朝华夷观及其变化》,陈尚胜主编:《儒家文明与中国传统对外关系》,山东大学出版社2008年版,第118~128页.

引证文献1

二级引证文献7

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