期刊文献+

阿嵯耶:“中国造”的洋标签 被引量:4

Acuoye:the Indian Label Made in China
原文传递
导出
摘要 阿嵯耶最先见于云南地方史料《南诏图传》,但从史源、史料真实性、南诏佛教具体内容等方面来看,不能认为《南诏图传》所说是真实的历史。从南诏历史来看,南诏具备强大国力和独立政治后,欲与唐约为兄弟或舅甥,却被唐中央根据《春秋》大义,要求像以前一样向唐奉表、称臣、贡方物。南诏为了使自己较以前有更高的地位,一方面淡化其受唐朝支持和受汉文化的影响,另一方面试图表达南诏与印度文化有密切关系,以便抗衡汉文化。阿嵯耶是南诏在试图建构足以抗衡汉文化的文化体系时创造的"梵名",是南诏处理其与唐关系时,力图争得与其国力相当的政治地位而创造出来的洋标签。 The name of Acuoye was first found in The Illustrated Story of Nanzhao,a text commonly looked at as a material about the local history.However,by the standard of historiography,and by the facts of Buddhism in Nanzhao,The Illustrated Story of Nanzhao can not be judged as a faithful record of the history of Nanzhao.After Nanzhao became a great power with a political autonomy,the King wanted to be seen as a brother or a nephew of the Emperor of the Tang dynasty.However,the Tang court refused to change policy,and continued to treat Nanzhao as a dependency.Nanzhao was still expected to pay tribute to the Tang.In order to elevate its own status,Nanzhao reduced its dependence on the Tang and managed to play down the influence of the Han culture.At the same time,it tried to establish a close cultural tie with India so as to offset the influence of Han culture."Acuoye" is the Sanskrit name that Nanzhao created for itself in order to resist the culture system of the Han civilization.It is an Indian label with which Nanzhao hoped to cope with the difficulties in its relationship with the Tang dynasty,and attempted to establish the political status proportional to its economic and military power.
作者 侯冲
出处 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期15-20,25,共7页 Journal of Shenzhen University:Humanities & Social Sciences
基金 上海高校一流学科(B类)建设计划上海师范大学"哲学"规划项目 国家社科基金项目"云南大理‘白文文献’整理与研究"(12BMZ008)
关键词 阿嵯耶 南诏 大理 印度 佛教 夷夏之辨 Acuoye Nanzhao Dali India Buddhism the distinction between foreigner and China
  • 相关文献

参考文献27

  • 1[印]谭中,[中]耿引曾.印度与中国:两大文明的交往与激荡[M].北京:商务印书馆,2006.5.
  • 2方广铝.试论佛教的发展与文化的汇流-从刘师礼文谈起[J].华东师范大学学报(哲学丰十会科学版),1997,(1).
  • 3方广锠.再谈佛教发展中的文化汇流[J].敦煌研究,2011(3):92-105. 被引量:10
  • 4方广铝.方广铝敦煌遗书散论[C].上海:上海古籍出版社,2010.209-215.
  • 5侯冲.白族心史:自古通记研究[M].昆明:云南人民出版社,云南大学出版社.2011.
  • 6李霖灿.南诏大理国新资料的综合研究[M].台北:国立故宫博物院,1982:18.
  • 7李玉珉.阿嵯耶观音菩萨考[J].故宫学术季刊,2009,(1):1-72.
  • 8王叔武.云南古佚书钞[Z].昆明:云南人民出版社,1996.
  • 9林超民.南诏国与唐代的西南边疆[M].昆明:云南人民出版社.1988.
  • 10Nandana Chutiwong. Avalokitesvara "Luck of Yunnan".The iconography of Avalokitesvara in mainland South East Asia [M]. Leiden, 1984.479.

二级参考文献19

  • 1方广锠.关于《佛说孝顺子修行成佛经》的若干资料[J].南亚研究,2007(1):69-77. 被引量:6
  • 2佚名.大方等大集经[M/OL]//昙无谶,译.CBETA.电子佛典集成·T13:No.397.台北:中华电子佛典协会,2010:167-168.
  • 3佚名.佛说四天王经[M/OL]//智严,宝云,译.CBETA.电子佛典集成·T15:No.590.台北:中华电子佛典协会,2010:118.
  • 4佚名.净度三昧经[M/OL]//智严,宝云,译.CBETA.电子佛典集成·ZW07:No.63.台北:中华电子佛典协会,2010:259-261.
  • 5智升.开元释教录[M/OL]//CBETA.电子佛典集成·T55:No.2154.台北:中华电子佛典协会,2010:672.
  • 6矢吹庆辉.三阶教④研究:第三部:第二章[M].东京:岩波书店,1926.
  • 7佚名.百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞[M/OL]//不空,译.CBETA.电子佛典集成·T13:No.413.台北:中华电子佛典协会,2010:792.
  • 8师利.示所犯者瑜伽法镜经[M/OL]//CBETA.电子佛典集成·T85:No.2896.台北:中华电子佛典协会,2010:1416.
  • 9方广铝.蒙古文甘珠尔·丹珠尔目录:前言[M]//蒙古文甘珠尔丹珠尔目录.呼和浩特:内蒙古人民出版社,2002.
  • 10方广铝.中国文化通志·佛教志[M].上海:上海人民出版社,1998:104.

共引文献75

同被引文献14

引证文献4

二级引证文献2

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部