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佛家因果学说与安身立命之道——读《了凡四训》解 被引量:1

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摘要 中国百姓日用之赏善罚恶原则,与佛教因果有密切渊源。明朝居士袁了凡之《了凡四训》,即紧依佛家因果,并以生命阅历为证,宣扬为善以立命之说。文章指明,其行善改过并以之为安身立命之道,此学说于民间伦理中大有作为,对当今社会亦有极大补益之功。
作者 谢一玭
出处 《新西部(中旬·理论)》 2013年第6期92-92,98,共2页 New Western
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献21

  • 1[2]劝善书今译[M].唐大潮等注译.中国社会科学院出版社,1996.
  • 2《楞严经》卷八,《大正藏》卷十九,第143页中.
  • 3隋·智顗.《摩诃止观》卷七,见《大正藏》第46册,第98页.
  • 4《法句经·爱身品》,见《大正藏》第4册,第565页.
  • 5《法句经·恶行品》,见《大正藏》第4册,第565页.
  • 6《大般涅槃经》卷三十,见《大正藏》第12册,第546页.
  • 7《优婆塞戒经》卷一,见《大正藏》第24册,第1035页.
  • 8《佛说大乘无量寿经》卷下,见《大正藏》第12册,第277页.
  • 9《大乘阿毗达磨杂集论》卷七,见《大正藏》第31册,第728页.
  • 10《佛为首迦长者说业报差别经》,见《大正藏》第1册,第894页.

共引文献18

同被引文献40

引证文献1

二级引证文献1

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