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康海杂剧与关学的乡里教化

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摘要 康海具有较高的关学品性,并一直践行关学思想,在现实生活中表现为对关学创建人张载所崇尚的圣人之性的自我修养和持续追求。他创作的杂剧是对关学思想的直接反映。《中山狼》是以关学人性论阐释为基础的人性戏剧,《王兰卿》则是基于关学仁德礼教思想而创作。康海的杂剧创作及其对秦腔的广泛推广是寓教于乐的变风行为,以一种新的方式潜移默化地完成了对关学的传播和乡里教化。
作者 柯昊
出处 《四川戏剧》 北大核心 2013年第5期50-52,共3页 Sichuan Drama
基金 宝鸡文理学院横渠书院重点项目"关学与陕西戏曲文化研究"(项目编号:ZKH07) 宝鸡文理学院2011年重点项目"汉代政治巫术理论研究"(项目编号:ZQ11033)的研究成果
  • 相关文献

参考文献10

二级参考文献68

  • 1史小军.论明代前七子的关学品性[J].文艺研究,2005(6):79-86. 被引量:9
  • 2钱钟书.《谈艺录》[M].中华书局,1999.页263-265.
  • 3张载.《正蒙·乾称篇》[A]..《张载集》[C].中华书局,1978年.第65页.
  • 4李梦阳《空同集》卷六十六《空同子·异道》,《四库全书》本
  • 5《王廷相集》卷二十七《答王舜夫》,中华书局1989年版
  • 6《王氏家藏集》,卷二十七《与薛君采》,中华书局1989年版
  • 7李梦阳《空同集》卷六十六《论学》
  • 8李梦阳《空同集》卷五十二《(徐迪功集)序》
  • 9宋仪望《徐迪功祠堂记》,黄宗羲《明文海》卷三百六十九
  • 10王阳明《王阳明全集》卷二十五《徐昌国墓志》,上海古籍出版社1992年版

共引文献41

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