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以梦达情:汤显祖戏剧美学论 被引量:3

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摘要 既往对汤显祖戏剧美学的研究,多止于对汤显祖文献中相关言论的表述性梳理,失于泛论,没有深入探讨其内在的逻辑结构和思想体系。本文认为,汤显祖戏剧美学的主旨是人生情感的自由真实的表现,为了实现这个主旨,他不仅主张以"情"为基础和核心充分发挥想象力和自由虚构——"因梦成戏",而且主张戏剧创作在主题立意(意)、精神情趣(趣)、艺术表现(神)和艺术风格(色)四方面必须实现高度的统一。因此,汤显祖为戏剧美学提供一个以"情"为核心的有机的理论体系,是对前人如李贽、徐渭等单纯张扬情感、自然的表现主义戏剧观的推进和超越,代表着明代戏剧美学的结晶和至高点。
作者 肖鹰
机构地区 清华大学哲学系
出处 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2013年第8期48-60,共13页 Literature & Art Studies
  • 相关文献

参考文献17

  • 1徐朔方笺校《汤显祖全集》,北京古籍出版社1999年版
  • 2.《徐渭集》[M].中华书局,1983年版..
  • 3张建业主编、刘幼生副主编《李贽文集》第一卷《焚书》,社会科学文献出版社2000年版,第123-124页.
  • 4毛晋:《六十种曲》琵琶记上,明末毛氏汲古阁刻本,第539页.
  • 5王思任:《谑庵文饭小品》卷五,清顺治刻本,第186页,第185页.
  • 6《紫钗记》.
  • 7这些戏目名有的同原作,有的为流行的俗名,说明如下(如果折子戏名与原作中出名同便不再列出原作出名):《牡丹亭》:《学堂》即原作第七出《闺塾》,《劝农》即原作第八出,《肃苑》即原作第九出,《游园》、《惊梦》、《堆花》来自原作第十出《惊梦》,《寻梦》即原作第十二出,《写真》即原作第十四出,《冥判》即原作二十三出,《拾画》即原作第二十四出,《叫画》即原作第二十六出《玩真》,《问路》即原作第四十出《仆侦》,《吊打》即原作第五十三出《硬拷》,《圆驾》即原作第五十五出.《邯郸记》:《扫花三醉》即原作第三出《度世》,《邯郸梦》即原作第四出《入梦》,《打番》即原作第十五出《西谍》,《云阳法场》即原作第二十出《死竄》,《仙圆》即原作第三十出《合仙》.《紫箫记》:《灞桥饯别》即原作第二十四出《送别》.《南柯记》:《花报》即原作第二十六出《启寇》,《瑶台》即原作第二十七出《闺警》,《点将》即原作第二十九出《围释》.
  • 8《南柯记》.
  • 9《邯郸记》.
  • 10韦海英,张见.汤显祖的情哲学及其展开[J].戏曲艺术,1991,12(4):8-15. 被引量:2

共引文献19

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