期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

刍议儒家礼学之运动——大同观的变迁

下载PDF

导出

摘要儒家礼学之运动,可以从儒家所向往的"大同"社会理念的变迁追寻其轨迹,自对三代之上原始社会"大同"的幻想至清末志士康有为"大同太平之道"的改变,当生产力发展使社会产生新的矛盾时,礼学便进行相应的、历史范围内的运动,在原始社会、奴隶制社会、封建社会等不同时期不断发展,从而对新兴矛盾进行调节,以与不断改变的历史条件配套。

作者付晶

机构地区延边大学人文社会科学学院

出处《吉林省教育学院学报（中旬）》 2013年第8期14-15,共2页

关键词儒家礼学《礼运》大同小康

分类号 K207 [历史地理—中国史]

引文网络
相关文献

参考文献3

1冯友兰.冯友兰文集[M].长春:长春出版社,2008.
2胡伟希.作为政治哲学的儒家社会乌托邦——兼对《礼记·礼运》的分析[J].哲学研究,2007(7):85-90. 被引量：8
3孙军红.论先秦社会转型与“礼”的理论变迁[J].哈尔滨学院学报,2007,28(4):22-26. 被引量：2

二级参考文献4

1杨远征.《周易·大象》德礼治之关系研究[J].渭南师范学院学报,2005,20(3):19-22. 被引量：1
2.《孟子》[M].,..
3.《礼记》[M].上海:上海古籍出版社,1987．4．7..
4蒂利希.《政治期望》[M].四川人民出版社,1989年..

共引文献8

1孙运旭,张绪龙.“大同”思想及其时代启示[J].山东干部函授大学学报,2021(10):46-48.
2王权.儒家礼学及其对中国社会秩序的影响[J].读与写（教育教学刊）,2008,5(9):155-156. 被引量：2
3李德政.礼仪、大清律与维吾尔族习惯法[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版）,2009(1):46-52. 被引量：1
4杨雪团.中国式乌托邦“大同世界”与西方“乌托邦”特质差异论[J].美与时代（美学）（下）,2016(7):27-30.
5马涛,邵俊.《理想国》与《礼记》社会经济思想的比较[J].复旦学报（社会科学版）,2017,59(1):135-142. 被引量：1
6穆军全.中国传统乌托邦的政治伦理意蕴及当下意义[J].太原理工大学学报（社会科学版）,2018,36(1):1-6.
7黄慧红.《大道之行也》[J].语文教学通讯（初中）（B）,2019(5):37-39.
8张星久.“意义”的建构——儒家乌托邦的特点及其在传统中国的政治功能[J].四川大学学报（哲学社会科学版）,2023(6):11-20.

1郭迎春.早期儒家礼中的严格节度——立中制节[J].渭南师专学报（自然科学版）,1998,13(4):116-117.
2李相洵.试论曾国藩的法律思想[J].群文天地,2012(2):136-136.
3王锷.“大同”、“小康”与《礼运》的成篇年代[J].西北师大学报（社会科学版）,2006,43(6):68-71. 被引量：4
4张连红.《南京大屠杀史研究》读后[J].抗日战争研究,2012(4):128-130.
5文晓璋.汉武帝的“御人”和周世宗的“善用”之比较[J].学海,2005(6):63-67. 被引量：1
6王晖.周代大礼返本归朴说[J].齐鲁学刊,1997(5):42-48. 被引量：2
7郭丰秋.共和国时期克伦威尔的社会理念和实践[J].湖北第二师范学院学报,2009,26(5):49-51.
8李新.释“大同”[J].民国档案,1996(4):73-73.
9马国帮.嘉峪关九眼泉湖历史范围调查报告[J].丝绸之路,2013(4):71-72.
10葛志毅.战国秦汉之际的受命改制思潮与封禅——对封禅礼形成的学术思想探源[J].学习与探索,2006(5):141-149. 被引量：9

吉林省教育学院学报（中旬）

2013年第8期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部