摘要
袁世凯在清末民初政坛纵横捭阖,与近代来华基督教关系密切,其在对待基督教的问题上,主张遵守约章,采取保护、利用、限制相结合的政策。民国初期就任大总统后,则继续支持教会事业,也对基督教进行调查管理。在华传教士对袁世凯的态度也经历了从希望到失望的变化,赞其力图改革,缔造共和,怒其专制独裁,称帝自为。袁世凯的基督教政策为其对外政策一部分,坚持保护传教士及其在华事业以获取西方国家支持,带有较强的灵活性与功利色彩。
出处
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2013年第8期54-65,共12页
Journal of Historical Science
基金
2012年教育部“博士研究生学术新人奖”资助