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镜像之魅 被引量:4

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摘要 1970年代和1980年代的文化左派批评,看起来没有一项工作完全超出了拉康镜像理论解释的范围——即在婴儿成长的某个时刻,当他在镜子中凝视自我映像之际.会为自己的行为和眼前那些形象的神奇一致性而感到兴奋④。这神奇的一致性和不可思议的类同是件神秘之事,如果拉康的镜像理论探索的是这个秘密,他就会迅速将问题引向自身内部。真实(reality)和信以为真(make—believe)之间的界限,如拉康所言,一开始就不是泾渭分明的。自我(theego),这个被我们当作观看真实世界的窗户,其实是一种虚构,但即便了解到这是一种错觉,镜子前的婴儿仍会将自己的映像当作真实一般来对待。
出处 《上海文化》 2013年第5期83-91,共9页 Shanghai Culture
  • 相关文献

参考文献31

  • 1特里·伊格尔顿.Trouble With Stronger A Study of Ethics,WELEY- BLACK WELL,A John Weley & Sons,Ltd,Publi- cation, 2009.
  • 2The Mirror Stage as Formative of the Function of the I as Revealed in Psychoanalytic Experience, in Jacques Lacan, Ecits : A Selection (London, 1977).
  • 3《"我"之功能形成的镜子一阶段》,见于《图绘意识形态》,齐泽克等主编,方杰译,南京大学出版社2002年版.
  • 4《助成“我”的功能形成的镜子阶段-精神分析经验所揭示的阶段》,见于《拉康选集》,拉康著,褚孝泉译,上海三联书店2001年版.
  • 5Sandra Blakeslee, Cells That Read Minds, New York Times, 10 January 2006.
  • 6Maurice Merleau-Ponty, Phenomenology of Perception(London,1966) ,p352.
  • 7梅洛-庞蒂.《知觉现象学》[M].商务印书馆,2001年.第531页、第520页、第521-522页、第521页、第100页、第101页、第101页、第530页、第102页、第105页、第164页、第164页注释1、第164页、第183-184页注释3、第185页、第186页、第175页、第204页、第196页、第216页、第.
  • 8Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments, in La.A.Selby-Bigge (ed.) ,British Moralists ,vol.1 (New York,1965),p258.
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同被引文献17

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  • 2齐泽克.《实在界的面庞》,季广茂译,中央编译出版社,2004,第191页.
  • 3伊格尔顿.《后现代主义的幻象》[M].商务印书馆,2000年版.第45页.
  • 4伊格尔顿.《马克思为什么是对的》.李杨等译,新星出版社,2011,第4页.
  • 5[法]梅洛-庞蒂著,姜志辉译.《符号》,商务印书馆,2003年,第46页.
  • 6姜广平文.《作家应当是未知和隐秘的勘探者--与李浩对话》,载《荒原》杂志,2010年第五期.
  • 7舒晋喻文.《写作是一面放置在我身侧的镜子》,《中华读书报》,2014年12月3日.
  • 8[法]埃尔韦·阿尔加拉龙多著,怀宇译.《罗兰·巴尔特最后的日子》,中国人民大学出版社,2012年版.第133页;第238-239页.
  • 9[美]乔治·斯坦纳著,李小均译.《语言与沉默》,上海人民出版社,2013年版,第17页.
  • 10[美]威利斯·巴思斯通编,西川译.《博尔赫斯谈话录》,广西师范大学出版社,2014年版,第329页.

二级引证文献4

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