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孟子“乃若其情”章试解 被引量:6

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摘要 孟子历来以性善论著称,其性善主张就集中体现在"乃若其情"一说中。但由于时代常识所造成的理解差异,赵岐知而不注,从而导致朱子直接从理学的性情体用结构来理解"乃若其情"一说;戴震虽能准确揭示其本意,但程瑶田、焦循却一仍朱子之旧;牟宗三虽然借鉴了戴震的研究成果,并能准确把握孟子性善说的确切涵义,但在"非才之罪"一说上仍然陷于强解之过。这说明,不同的时代常识既构成其时代思潮的特色,同时也造成了不同时代在思想沟通上的遮蔽;而破解时代常识,既是人类认识不断的解蔽运动,同时也构成了人类认识的古与今。
作者 丁为祥
出处 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2013年第9期1-7,共7页 The Journal of Humanities
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参考文献7

  • 1赵歧.《孟子篇叙》,转引自焦循.《孟子正义》,《诸子集成》第1册,上海书店,1986年.
  • 2朱熹.《四书集注》[M].岳麓书社,1985年版..
  • 3焦循.《孟子正义》,《诸子集成》第1册,第443页.
  • 4.《孟子·离娄》下[M].,..
  • 5《孟子·告子》上.
  • 6戴震.《孟子字义疏证》卷下,《戴震全书》第6册,黄山书社,1995年版,第196页.
  • 7牟宗三.2003年.《圆善论》,载《牟宗三先生全集》第22卷,台湾经联出版公司.

共引文献51

同被引文献16

引证文献6

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