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通向存在的道路:诗还是数学? 被引量:1

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摘要 海德格尔迫使人们重新思考久已遗忘的存在,西方哲学版图的基本轮廓主要是由他一手绘制的。巴迪欧的非凡之处在于,他使纯粹形式化的数学集合论和无限丰富的政治哲学实现无缝对接,不仅使历史与政治获得崭新的认识,而且使数学获得前所未有的理解。本文以海德格尔为参照,重点介绍巴迪欧在以下问题上与海德格尔迥然不同的立论:何为存在?通往存在的道路是诗还是数学?何为希腊哲学的开端?以及巴迪欧对马拉美《骰子一掷》的阐释。要真正理解巴迪欧,数学存在论乃是唯一的起点。
作者 马元龙
出处 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2013年第9期16-26,共11页 Literature & Art Studies
基金 国家社科基金项目"精神分析学的文学批评维度"(批准号:13BZW019) 中国人民大学科学研究基金项目(中央高校基本科研业务费专项资金资助)"政治精神分析学"(批准号:12XNI013)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献11

  • 1Mark Hewson, "Heidegger", in A. J. Barlett and Justin Clemens (eds.), Alain Badiou. Key Concepts, Durham. Acumen, 2010, p. 147, p. 148.
  • 2Alain Badiou, Being and Event, trans. Oliver Feltham, NY. Continuum, 2005, p. 10, p. 36, p. 55, p. 94, p. 185, p. 179, p. 180, p. 180, p. 227, p. 227, p. 230, p. 232, p. 126, pp. 126-127, p. 191, p. 192, p. 192, p. 193, p. 193, p. 193, p. 194.
  • 3柏拉图.《巴门尼德篇》,《柏拉图全集》第二卷,王晓朝译,人民出版社2003年版,第806页.
  • 4海德格尔.《论真理的本质》,《路标》,孙周兴译,商务印书馆2001年版,第210页,第217页.
  • 5海德格尔.《艺术作品的本源》[A].孙周兴译.《林中路》[C].上海译文出版社,1997年.第51页.
  • 6Heidegger, Poetry, Language, Thought, trans. Albert Hofstadter, NY. Happer & Row, 1975, p. 71.
  • 7Christopher Norris, Badiou's Being and Event. A Reader's Guide, NY. Continuum, 2009, p. 107, p. 114, p. 124.
  • 8Alex Ling, "Ontology", in Alain Badiou. Key Concepts, p. 52.
  • 9Ahin Badiou, Conditions, trans. Steven Corcoran, NY. Continuum, 2008, p. 36.
  • 10葛雷,梁栋译.《马拉美诗全集》,浙江文艺出版社,1997年版,第119—139页.

共引文献9

同被引文献7

  • 1Terry Eagleton, The Ideology of the Aesthetic, Carlton: Blackwell, 2004, Chapter 1.
  • 2Ahin Badiou, Handbook of Inaesthetics, trans. Alberto Toscano, Stanford: Stanford University Press, 2005, p. xiv.
  • 3巴迪欧.《存在与事件》(Alain Badiou, Being and Event, trans. Oliver Feltham, New York: Continuum,2005)第二章“柏拉图”.
  • 4巴迪欧.《存在与事件》(Alain Badiou, Being and Event, trans. Oliver Feltham, New York: Continuum,2005)第十一章"自然:诗还是数学[算式]?".
  • 5弗洛伊德.《论驱力之变迁》.
  • 6巴迪欧.《存在与事件》第六章“数量与知识·可见物:莱布尼兹/哥德尔”.
  • 7马元龙.论升华:从弗洛伊德到拉康[J].中国人民大学学报,2012,26(6):80-87. 被引量:7

引证文献1

二级引证文献2

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