摘要
清末民初,碑学书法达到一统天下之格局,康有为《广艺舟双揖》更从理论上将碑学的主张做了全面梳理和总结,影响深远。进入民国后,尽管往杨守敬、沈曾植、李瑞清等碑派书画家的努力下,对于碑学主张的偏颇之处进行了必要的修正,同时不斥帖学,肯定了帖学的价值和碑帖融合的重要意义,但无疑碑学的主导地位依旧。张大千一一八九九一九八三一的书法创作典型地反映出民国初期书法审美观的价值取向。
出处
《中国书法》
北大核心
2013年第9期102-109,共8页
Chinese Calligraphy
基金
四川省教育厅一般项目(ZDQ2012-08)成果