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略论东巴教的“还树债”及其口诵经 被引量:3

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摘要 东巴教有个基于敬畏大自然、崇尚人与自然和谐理念的"还树债"仪式和同名口诵经,它们与东巴教祭大自然之神的"署古"仪式和相关象形文字经书之间有一定的关系。学术界多年来忽略了对东巴教口诵经"枯使"(ku sheeq)的记录、翻译整理和研究。东巴教口诵经难以固定成文字经书,与其产生与相关仪式内容灵活随机变化密切相关。东巴教口诵经的翻译整理研究,对口诵经与象形文字经书、与民间祭词谣谚等的关系会有深入性的认识。
作者 杨福泉
出处 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2013年第5期67-71,共5页 Thinking
基金 国家社会科学基金重点项目"纳西东巴文献搜集 释读刊布的深度开发研究"阶段性成果(11AZDO73)
  • 相关文献

参考文献5

  • 1宣科.《“热美踌”来历经的研究》,《四川音乐学院学报》1990年第4期.
  • 2和即贵释读,李静生翻译,王世英校译.《祭署·把署与猛鬼分开》,载《纳西东巴古籍译注全集》第6卷,昆明.云南人民出版社,1999年,第350-355页.
  • 3和云彩释读,和发源翻译,和力民校译.《超度放牧牦牛,马和绵羊的人·燃灯和迎接畜神》,载《纳西东巴古籍译注全集》第67卷,昆明.云南人民出版社,1999年,第133-134页.
  • 4周汝诚调查整理,原载周汝诚.《永宁见闻录》载《纳西族社会历史调查》2,北京.民族出版社,1980年.
  • 5杨福泉.《民族,用历史的眼光解读-关于纳西,摩梭与纳族群的思辨》,《中国民族报》2012年9月14日.

共引文献1

同被引文献53

引证文献3

二级引证文献8

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