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16世纪中期法国诺曼底一个庄园主的游戏世界——兼论巴赫金的狂欢化理论 被引量:1

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摘要 古贝维尔老爷1549-1562年的日记,向我们真实地展现了游戏在中世纪晚期法国人的日常生活中的地位。当时无论是节庆游戏还是日常游戏,都具有重要的民间公共宗教仪式的功能,有着明显的开放性和广泛的参与性,并因此起到重温、确认和更新群体认同的作用。这些游戏也表明,当时人们并没有现代的身体和空间私密观念,休闲、信仰等诸多方面也还没有明确的界限。尽管贵族和教士阶层具有某种特殊性,但总体上说,当时的日常生活并非巴赫金所说的“两种生活”的截然对立。事实上,无论男女老少,所有阶层的人都生活在相同的时间和空间里,并共享同一种文化,包括生活方式、信仰、观念等。然而,从游戏中也可以看出法国的近代化进程正在发生,社群内部不同阶层的成员之间正在发生文化上的裂变,游戏正日趋世俗化,而群体认同的扩大化则促进了民族意识的形成。
作者 唐运冠
出处 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第9期110-118,共9页 Journal of Historical Science
基金 国家社科基金重大项目<法国大通史编纂>(12&ZD187)阶段性研究成果
  • 相关文献

参考文献10

  • 1《1852年下诺曼底的苏勒球游戏》,发布于1852年2月28日《插图杂志》(Illustra-tim).
  • 2彼得·柏克.《欧洲近代早期休闲的诞生:回应》,《过去和现在》第156期(1997年8月).
  • 3彼得·柏克.《欧洲近代早期休闲的诞生》,《过去和现在》第146期(1995年2月).
  • 4《巴赫金全集》第6卷.巴赫金著,李兆林、夏忠宪等译.《弗朗索瓦·拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化·导言》,河北教育出版社1998年版.
  • 5凯瑟琳·阿什利.《游行列队中移动的人》,凯瑟琳·阿什利、维姆·霍斯肯编.《移动的人:中世纪和文艺复兴时期的游行队列表演》,阿姆斯特丹2001年版,第14页.
  • 6纳塔莉·泽蒙·戴维斯.《作乱有理:法国16世纪的青年团体和吵闹游戏》,《过去和现在》第50期(1971年2月).
  • 7迪伦·里德.《鲁昂的狂欢节:笨蛋修道院史》,《十六世纪学刊》第32卷,2001年冬季第4号.
  • 8迪伦·里德.《笨蛋修道院的凯旋:鲁昂狂欢节的精致演出》,若埃勒·罗洛科斯特编.《中世纪和近代早期的仪式:欧洲、中国和日本的形式化行为》,莱顿2002年版,第147-173页.
  • 91892年版日记“前言”,第48页.
  • 10吉尔·德·古贝维尔.《古贝维尔老爷的日记》,欧仁编.《诺曼底考古学家协会回忆录》第31卷,卡昂1892年版.

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