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守死善道:“曾子有疾”两章解读 被引量:1

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摘要 《论语·泰伯》"曾子有疾"两章都是关于曾子临终场景的记录,编次的倒置彰显了孔子守死善道教诲的主题。守死、善道是曾子守死心态和修身意志的表征,因而守死得以守护死亡、喜悦全归,善道得以留存礼之不善而"贵乎道"之善。检视身体、踏上归途之守死是对死亡的接纳,因而守死指涉修身的外延;人之将死,尚能"动容貌"、"正颜色"、"出辞气",此之善道是对生命的坚持,因而善道指涉修身的内涵。曾子的身体爱欲,是孝和仁的巅峰体验;"言不远身","行不远身",是"先行其言而后从之"的君子风范和儒家修身哲学革命性、彻底性的表达。
作者 唐根希
出处 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2013年第5期11-17,共7页 Confucius Studies
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参考文献8

  • 1刘宝楠撰,高流水点校:《论语正义》,北京,中华书局,2011年版,第291页.
  • 2程树德撰,程俊英、蒋见元点校:《论语集释》,北京,中华书局,2008年版,第518页.
  • 3黄怀信主撰:《论语汇校集释》,上海,上海古籍出版社,2008年版,第679,678,678页.
  • 4迟文浚主编:《诗经百科辞典》,沈阳,辽宁人民出版社,2000年版,第368页.
  • 5李学勤主编.《毛诗正义》.北京:北京大学出版社,1999年.
  • 6黄式三撰,张涅、韩岚点校:《论语后案》,南京,凤凰出版社,2008年版,第202页.
  • 7黄怀信主撰.《论语汇校集释》,上海:上海古籍出版社,2008.
  • 8朱熹撰.《四书章句集注》,北京:中华书局,1983年,第131-132页.

共引文献8

引证文献1

二级引证文献2

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