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智旭唯识思想的和合印迹

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摘要 智旭是明代四大高僧之一,作为吴地佛教学者的杰出代表,其思想上深刻地烙上了吴地文化中的和合烙印。智旭将"三界唯心,万法唯识"赋予新的内涵,并将其贯穿于其佛学思想的始终,以"三界唯心,万法唯识"统摄诸经众论。可以说智旭的和合思想是其佛学思想的重点,其唯识思想则是其佛学思想的重中之重。而对"真如"概念的重新界定则成为智旭建构其以和合思想为中心的佛学思想架构的基础。
作者 肖泓玥 许潇
出处 《商丘师范学院学报》 CAS 2013年第10期43-45,共3页 Journal of Shangqiu Normal University
  • 相关文献

参考文献8

  • 1明·智旭.灵峰蒲益大师宗论:卷1[M]∥嘉兴大藏经:第36卷.
  • 2明·智旭.成唯识论观心法要:卷1[M]∥璀续藏经:第51卷.
  • 3明·智旭.楞严经玄义:卷1[M]∥硭续藏经:第13卷.
  • 4明·智旭.阿弥陀经要解:卷1[M]∥大正藏:第37卷.
  • 5明·智旭.楞严经文句:卷5[M]∥璀续藏经:第13卷.
  • 6明·智旭.占察善恶业报经玄义:卷1[M]∥硭续藏经:第21卷.
  • 7明·智旭.大乘起信论裂网疏:卷1[M]∥大正藏:第44卷.
  • 8圣严.明末中国佛教的研究[M].东京:山喜房佛书林,1975.

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