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南朝梵呗与清商乐 被引量:2

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摘要 南朝梵呗讲究"哀婉"之美,这种"哀婉"特质,在精神上既源于天竺梵音"哀婉"的传统,又融合了中国本土音乐中的楚调遗响——清商乐。清商乐以哀苦悲婉为主要特征,在音乐精神上与天竺梵音有所契合,且又深受南朝统治者所喜爱,故成为南朝沙门创制呗声的重要选择。尤其是萧齐皇室与善声沙门、当朝文士多次进行创制"经呗新声"的活动,将本土清商乐融进梵呗音乐的制作,达到了以"新声助哀"之功。
作者 刘湘兰
机构地区 中山大学中文系
出处 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期7-13,共7页 Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)
基金 国家社会科学基金一般项目(13ZW058) 广东省社会科学青年项目(GD11YZW05) 国家哲学社会科学基金重大项目(10&ZD102)
  • 相关文献

参考文献9

二级参考文献45

  • 1李小荣.试论佛教音乐及其东传[J].法音,2001(2):22-28. 被引量:5
  • 2圣凯.论中国佛教对生产作务态度的转变[J].法音,2000(8):24-30. 被引量:7
  • 3.《大正新修大藏经》第24册[M].台湾佛陀教育基金会印赠,.851a.
  • 4陈寅恪.《四声三问》[A]..《金明馆丛稿初编》[C].上海古籍出版社,1980年版.第333页.
  • 5.《金明馆丛稿初编》[M].上海古籍出版社,1980年版..
  • 6.《南齐书·陆厥传》[M].,..
  • 7.《大正藏》第49册[M].,.第412页中.
  • 8王小盾.《佛教呗赞音乐与敦煌讲唱辞中“平”“侧”“断”诸音曲符号》,《中国诗学》第一辑,南京大学出版社,1989年.
  • 9《高僧传》卷十三《经师论》.
  • 10《大正新修大藏经》第23册,第274页.

共引文献53

同被引文献73

引证文献2

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