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族群图腾的再塑与广阔丰饶中国的重构——以三位少数族裔诗作为例 被引量：1

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摘要 文章通过对三位少数族裔诗人的作品分析,展示了转型期少数族裔诗人返还族裔之根的书写中所内含的深厚的中华情感,并思考了其所具有的重构新型中华民族认同的启示性意义。
作者 姚新勇
机构地区 暨南大学中文系
出处 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第5期40-48,共9页 Studies of Ethnic Literature
关键词 少数民族 诗歌 文化图腾 中华民族 认同
分类号 I207.9 [文学—中国文学]
  • 相关文献

参考文献14

  • 1巫鸿.《礼仪中的美术:巫鸿中国古代美术史文编》,北京:三联出版社,2005年.
  • 2王明锋《巴音博罗诗歌的互文性》,第39-45页.
  • 3姚新勇《前路茫茫,还是柳暗花明-中华民族认同的危机与再造之反思》第四部分,《台湾社会研究季刊》第八十八期,2012年9月.
  • 4贝恩(德国汉堡大学教授、汉学家)语,转引自栗原小获《血虹》,第130页,成都出版社1995年版.
  • 5栗原小获.《背水历程》，第36页，广西民族出版社．1990年11月版.
  • 6杨文《栗原小获论》,第二章第四节,暨南大学研究生论文,2006年.
  • 7刘细君:《乌孙公主歌》,引自刘永生编《汉魏诗选》,第211页,天津古籍出版社1997年版.
  • 8董必武:《谒昭君墓》,《董必武诗稿》,第85页,文物出版社1979年版.
  • 9姚新勇.朝圣之旅:诗歌、民族与文化冲突——转型期藏族汉语诗歌论[J].民族文学研究,2008,26(2):161-168. 被引量：18
  • 10翦伯赞:《题昭君墓(五)》,《翦伯赞遗诗》,第17页,北京大学出版社1986年版.

二级参考文献9

  • 1邹旭林.《在朝圣的途中追寻-评才旺瑙乳、旺秀才丹和唯色的诗歌》.
  • 2伊丹才让.《晶亮的种子》,《藏族当代诗人诗选》,第4页.
  • 3耿占春.《藏族诗人如是说》.www.tibetcul.com/xysl/pbx/5.htm.
  • 4唯色.《绛红色的地图》.
  • 5《镜头下的国土与人民》的照片.全都是藏地的景致.网址:http://bbs.tibetctd.com/dispbbs.asp?boaadID=16&ID=10695&page=2.
  • 6阿迪力.诗歌《喀什噶尔·地球》.《飞石-当代维吾尔族青年诗选》,民族出版社,2000年版.
  • 7藏人文化网上他的简历,tibetcul.com/renwu/dangdai/sdwt/200610/218.html.
  • 8藏人文化网.关于“藏传佛教和西藏民族文化关系”的讨论.
  • 9姚新勇.“家园”的重构与突围(上)——转型期彝族现代诗派论之一[J].暨南学报（哲学社会科学版）,2007,29(5):78-87. 被引量：8

共引文献18

同被引文献21

  • 1明海英.《民族文学比较研究勃兴》,《中国社会科学报》2014年6月25日.
  • 2姚新勇.《直面与回避-评汪晖<东西之间的“西藏问题”>》,《二十一世纪》2012年8月号.
  • 3汪晖.《中国.跨体系的社会》,《中华读书报》2010年4月14日.
  • 4汪晖.《东西之间的“西藏问题”(外二篇)》,第149-150页.
  • 5汪晖.《东西之间的"西藏问题"(外二篇)》,第149页.
  • 6陈绫琪.《全球化自我.交混的美学》,郑蕙雯,陈宏淑译,载李夷学主编.《异地繁花.海外台湾文论选译》下册,台北.台大出版中心,2012年,第404页.
  • 7陈绫琪.《全球化自我.交混的关学》,第393-395页.
  • 8俄狄小丰.《汉字进山》,载俄狄小丰.《城市布谷鸟》,北京.华夏出版社,2001年,第25页.
  • 9李晓峰.《当代母语文学跨语际传播的困境与出路》,载刘大先主编.《本土的张力-比较视野下的民族文学研究》,北京.中国社会科学出版社,2013年,第249页.
  • 10刘大先.《作为文化动力的多民族母语文学》,《文艺报》2014年4月16日.

引证文献1

二级引证文献6

民族文学研究
2013年 第5期

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