期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
略论陈淳对象山心学的批驳
被引量:
1
原文传递
导出
摘要
在陈淳所处的宋代,理学与心学的争论成了中国思想史上的一个新问题。当朱子理学遭遇到很大的困境时,陈淳作为朱子十分器重的亲传弟子,挺身而出,护卫师门,在解释、阐发朱子固有思想的基础上,又有所推进和发明,对于朱子理学的传承、光大做出了不可磨灭的贡献。本文拟从"性即理"与"心即理"、"人心"与"道心"、以及儒家"工夫论"等三个方面来略论陈淳对象山心学的批驳,以期对人们进一步认识陈淳的基本理学思想及"朱陆之辨"的历史渊源略有助益。
作者
方遥
机构地区
厦门大学哲学系
出处
《福建论坛(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第11期66-71,共6页
Fujian Tribune
关键词
陈淳
朱子学
心学
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
22
参考文献
8
共引文献
4
同被引文献
9
引证文献
1
二级引证文献
0
参考文献
8
1
宋·陈淳.《似道之辨》,载《北溪字义》.
2
元·王环翁.《北溪大全集序》,载清·陆心源.《丽宋楼藏书志》卷八十八,《续修四库全书》,上海古籍出版社1995年版.
3
宋·朱熹.《晦庵先生朱文公文集》卷五十《答程正思》,《朱子全书》第22册.
4
宋·陈淳.《严陵讲义·用功节目》,载《北溪字义》.
5
宋·朱熹.《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《程氏遗书后序》,《朱子全书》第24页.
6
冯兵.
予“敬”予“和”:朱熹的礼乐价值论[J]
.江汉论坛,2012(5):88-94.
被引量:5
7
宋·朱熹.《晦庵先生朱文公文集》卷五十六《答郑子上》,朱杰人等主编.《朱子全书》第23册,上海古籍出版社,安徽教育出f&~k2010年版.
8
宋·朱熹.《晦庵先生朱文公文集》卷六十四《答赵民表》,《朱子全书》第23册.
二级参考文献
22
1
田树生.
释中[J]
.殷都学刊,1991,12(2):1-5.
被引量:14
2
张锡勤.
“天理”、“人欲”小议[J]
.道德与文明,2005(1):28-30.
被引量:4
3
赵载光.
儒家“中和”哲学与社会和谐理念[J]
.湘潭大学学报(哲学社会科学版),2006,30(2):31-34.
被引量:7
4
李景林,田智忠.
朱子心论及其对先秦儒学性情论的创造性重建[J]
.中国社会科学,2007(3):88-99.
被引量:15
5
[英]亚当·斯密:《道德情操论》,谢宗林译,中央编译出版社2008年版,第23页.
6
宋·朱熹.《论语集注》卷2,《朱子全书》第6册.上海古籍出版社,安徽教育出版社2002年版,第92页.
7
《朱子语类》卷22,《朱子全书》第14册,第763-764,767,764,761-762,7667765-76677667765,763,764,763,766,760,763页.
8
《辞源》,商务印书馆1998年版,第1351,555-556页.
9
宋·朱熹.《朱子语类》卷12,《朱子全书》第14册,第371,372,368页.
10
宋·朱熹.《论语集注》卷1,《朱子全书》第6册,第69,72,72页.
共引文献
4
1
李承贵.
朱子学研究的新境际——新世纪以来中国大陆朱子思想研究述评[J]
.福建论坛(人文社会科学版),2013(9):53-66.
被引量:2
2
刘洋风.
线性衰减与永恒轮回:论《红楼梦》中的宁、荣两府的衰落模式[J]
.河南教育学院学报(哲学社会科学版),2021,40(5):1-5.
3
刘铁芳.
士志于学:从《论语》看少年立志与个体成人[J]
.教育研究,2021,42(9):24-38.
被引量:11
4
胡孝红,郭泽东.
儒家传统“礼”的演变及其当代价值[J]
.三峡大学学报(人文社会科学版),2023,45(6):25-32.
同被引文献
9
1
张加才.
《北溪字义》版本新考[J]
.中国哲学史,1998(2):105-110.
被引量:3
2
约翰·艾伦·塔克,张加才.
北溪《字义》与日本十七世纪哲学辞典的兴起[J]
.福建论坛(文史哲版),1997(3):46-51.
被引量:4
3
孙先英.
论周琦的《东溪日谈录》及其理学思想特点[J]
.广西大学学报(哲学社会科学版),2010,32(6):72-77.
被引量:1
4
袁晓晶.
由“一贯”释义看《北溪字义》的诠释方法[J]
.船山学刊,2013(1):110-115.
被引量:1
5
向世陵.
宋代理学的“性即理”与“心即理”[J]
.哲学研究,2014(1):28-35.
被引量:15
6
曾振宇.
同中有异:陈淳对朱熹思想的继承与发明[J]
.哲学研究,2018,0(6):61-69.
被引量:3
7
彭卫民.
朱子《家礼》思想在日本江户时代的传播与影响[J]
.国际汉学,2019,0(4):95-100.
被引量:5
8
黄俊杰.
论东亚儒家经典性之移动与经典诠释典范的转移[J]
.深圳社会科学,2020,0(1):55-68.
被引量:1
9
张加才.
《北溪字义》与理学范畴体系的诠释和建构[J]
.厦门大学学报(哲学社会科学版),2004,54(3):115-122.
被引量:9
引证文献
1
1
肖月.
《北溪字义》在日本江户时代的传播、理解与演变[J]
.国际汉学,2024(5):49-58.
1
陈丹丹.
春秋时代的师门佳话[J]
.中国西部,2010(11X):126-127.
2
蒙培元.
从王畿看良知说的演变[J]
.哲学研究,1986(10):53-59.
被引量:1
3
镰田茂雄,隆藏.
中国佛教的特征[J]
.法音,1985(6):23-25.
4
秦晋楠.
格物之“物”与“通彻无间”——罗钦顺格物思想再考察[J]
.商丘师范学院学报,2016,32(8):41-45.
5
方柳青.
智慧之光[J]
.意林文汇,2015,0(21):20-20.
6
费尔德曼·科恩菲尔德.
智慧之光在哪里[J]
.中华活页文选(小学版),2011(8):51-52.
7
杜萍萍.
“致良知”:儒学圣门代代相传的精义要诀[J]
.佳木斯大学社会科学学报,2009,27(4):8-9.
8
张天杰.
黄宗羲对刘宗周学术的承继及其师门护持之功[J]
.中山大学学报(社会科学版),2014,54(5):110-118.
被引量:3
9
韦政通.
走自己的路——我的人生经验之一[J]
.池州学院学报,2016,30(1):58-67.
被引量:1
10
崔俊植.
东北亚文明的创造性起源与发展性保存——以中国和韩国的宗教思想和礼仪为中心(下)[J]
.当代韩国,2012(3):60-72.
被引量:2
福建论坛(人文社会科学版)
2013年 第11期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部