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蒲松龄“瞿昙转世说”新论 被引量:4

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摘要 蒲松龄在《聊斋自志》中说自己是瞿昙转世,这一说法在"聊斋"研究中一直被解读为其人生凄苦的象征。形成这种误读的原因:一是忽略这个传说的宗教背景;二是对蒲松龄内心的失察,致使对其"瞿昙转世说"采取消极负面的评价。古代"瞿昙转世说"意味着积善得福与科举成功,也就是"英杰之士必多般若中来"的俗信。蒲松龄一面怨艾激愤,一面孜孜于途地进取功名,其积极的进取心是有民间俗信依持的。对"瞿昙转世说"的考察,可以更切近地理解蒲松龄的心态及其小说宗教观。
作者 王昕
出处 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2013年第12期51-60,共10页 Literature & Art Studies
基金 中国人民大学科学研究基金项目"<聊斋志异>及其他清代文言小说研究评判"(批准号:12XNI012)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献40

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二级参考文献91

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  • 7.《满江红·夜霁》[A]..《蒲松龄集》[C].上海古籍出版社,1986年版.P731.
  • 8.《五月十二日,抱病归斋》[A]..《蒲松龄集》[C].上海古籍出版社,1986年版.P549.
  • 9.《长相思》[A]..《蒲松龄集》[C].上海古籍出版社,1986年版.P725.
  • 10.《寄家》[A]..《蒲松龄集》[C].上海古籍出版社,1986年版.P461.

共引文献111

同被引文献22

引证文献4

二级引证文献3

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