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古希腊城邦社会的正义之善 被引量:2

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摘要 关于人的世俗存在样态和生活方式,亚里士多德曾指出,人天生是政治动物,势必要过“共同体”生活。这个“共同体”就是政治或城邦社会。在这里,人们长短相补,相得益彰,共同维系着种的延续和文明的进步。在古希腊的先哲们看来,在这种“共同体”生活中,必定存在一个恒定的价值目标,从而使人们的共生共处得以稳定、和谐与繁荣。其实,这个恒定的价值目标就是“善”。在这种价值体认语境中,“善”有时是极具本体特征的抽象范畴,有时是极具实践特征的具体判断。
作者 李海星
出处 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2013年第12期79-82,共4页 Philosophical Trends
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参考文献6

  • 1王晓朝译.《柏拉图全集》第2卷[M].人民出版社,2003.第201页,第413页,第508页.
  • 2亚里士多德.《政治学》[M].中国人民大学出版社,2003年版..
  • 3亚里士多德.《尼各马科伦理学》.中国人民大学出版社,2003年版,第26页.
  • 4博登海默.《法理学-法律哲学与法律方法》,中国政法大学出版社2004年版,第8、277页.
  • 5海因里希·罗门.《自然法的观念史和哲学》,姚中秋译,上海三联书店2007年版,第6页.
  • 6列奥·施特劳斯 彭刚译.《自然权利与历史》[M].北京三联书店,2003年.第185、221、229、233页.

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